文化“走出去”非常重要

8年前，中国领导人突破种种迷雾，宣布在世界各地建立孔子学院，如今孔子学院在全世界已有近400所，孔子课堂有500多个。可以说，中国如果没有找出一种代表性的文化编码并“走出去”，就会丧失西方对中国文化身份的识别和差异性文化价值的认同。

文化“走出去”对于中国的底线意义，就是减少西方对于中国的文化误读。历史上，这样的误读太多了。举一个最典型的例子：《老子》第14章中有一段话：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，博之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。”1773年，钱德明神父解释道：“仿佛可以看到而又不能看到的就叫‘yi’，能够听到而不能对着耳朵讲的就叫‘hi’，好像可以感觉到而又不能触摸的就叫‘ouei’；这三者如果细问是徒劳的，唯有理性可以告诉我们，它们合三为一，只不过是一个整体。”他由此得出结论，《道德经》宣扬的是三位一体的教理，而“存在”的三个品性“yi,hi,ouei”，显然构成了Jéhovah（耶和华）的名字，这可以证明中国传统文化中有“基督教的因子”，或者说基督教“一开始”就保留在这个民族的思维和语言中。

文化冷战模式中，西方一些国家对中国崛起加以污蔑和有意误读。邓小平提出“韬光养晦、有所作为”，美国军方把前面那四个字翻译成“把爪子和自己的利齿藏起来，适机反扑”，把中国的龙翻译成“中国恐龙”或“中国蜥蜴”；“美国之音”主持人卡夫蒂说：中华民族是一个很卑鄙、劣等的民族；2008年奥运之前，法国在埃菲尔铁塔上张挂巨型张贴画，上面是脚镣、手铐，说中国是专制独裁；日本一本发行量很大的《中国入门》，把中国的计划生育、选举制度、养老制度和中国的医疗、教育都丑化了，阅后很难理性看待一个强大起来的国家；英国撒切尔夫人几年前说了一席让我们永远记住的话：中国不会成为世界超级大国，因为中国没有那种可以推进自己权力、削弱西方国家、具有国际播撒性的学说。今天出口的是电视机，而不是思想观念。即使中国的巨大经济崛起，充其量也只是一个物质生产大国，在精神文化创新输出上，是一个无须重视的小国。

文化“走出去”还有更重要的意义，就是在人类多元并存中展示东方文化的精神生态魅力，共同创建全球精神生态文明，实现和谐共生。所以，文化“走出去”对我们来说太重要了。面对一个强大而对中国又颇多误解的西方，最好的办法就是告诉他们，中国是有悠久历史的，中国是与人为善的，中国人是富于智慧和温文尔雅的，中国文化是一种可以多元对话的平和文化。正如《再谈中国上古史的重建问题》一书作者、被誉为中国考古学之父的李济所说：“中国历史是人类全部历史的最光荣的一面，只有把它放在全人类的背景上面，它的光辉才显得更加鲜明。”

中国学者应重新体会“学术者，天下之公器”的经纬，真切地关注文化战争风云中的地缘政治文化，在国内学术界和国际文化领域寻求双重对话。只有重新张扬中国文化的当代创新力和新高度，才能在中西文化对话及文化互动中重塑中国文化的新形象。

学术界应当批判当今依旧存在的文化自卑及文化失败主义，阐释文化冲突与文化共存问题，强调不同文化之间的相互理解和宽容，从新的视角探讨东方文化的当代价值与未来走向。