異化勞動：一個經典的話題【2】

“盡管私有財產表現為外化勞動的根據和原因，但確切地說，它是外化勞動的后果。”

　　“私有財產隻有發展到最后的、最高的階段，它的這個秘密才重新暴露出來，就是說，私有財產一方面是外化勞動的產物﹔另一方面又是勞動借以外化的手段，是這一外化的實現。”——馬克思《1844年經濟學哲學手稿》

　　可見，異化勞動和私有財產是一種相互作用的關系。但是，不是什麼時候私有財產都和異化勞動有這種關系，由於資本主義是徹底的私有制，資本完全歸資本家所有，正是這種徹底的佔有導致了異化的出現，而在其他社會形態這種異化勞動現象並不突出。
 

“正如我們通過分析從異化的、外化的勞動的概念得出私有財產的概念一樣，我們也可以借助這兩個因素來闡明國民經濟學的一切范疇，而且我們將重新發現，每一個范疇，例如買賣、競爭、資本、貨幣，不過是這兩個基本因素的特定的、展開了的表現而已。”

　　“國民經濟學由於不考察工人（勞動）同產品的直接關系而掩蓋勞動本質的異化”。

　　“以勞動為原則的國民經濟學表面上承認人，毋寧說，不過是徹底實現對人的否定而已”。——馬克思《1844年經濟學哲學手稿》

　　在分析了異化勞動和私有財產的概念之后，國民經濟學的一切概念就都可以得到說明了。因為它們“不過是這兩個基本因素的特定的、展開了的表現而已。”國民經濟學考察產品的流通、消費等宏觀方面的問題，卻忽視工人同產品的直接關系，掩蓋了勞動本質的異化即勞動異化，看不到勞動是自身對立的或內在矛盾的這一本質，由此陷入二律背反：在承認勞動、承認人的假相下面，國民經濟學對勞動和人進行了徹底的否定，這一觀點是馬克思進行政治經濟學批判的一個重要的出發點。
 

“從異化勞動對私有財產的關系可以進一步得出這樣的結論：社會從私有財產等等解放出來、從奴役制解放出來，是通過工人解放這種政治形式來表現的……其所以如此，是因為整個的人類奴役制就包含在工人對生產的關系中，而一切奴役關系隻不過是這種關系的變形和后果罷了。”——馬克思《1844年經濟學哲學手稿》

　　馬克思進一步考察了異化勞動與私有制的關系，認為私有財產作為一種生產關系，由於勞動與資本的分離，使勞動成為異化勞動，人類全部奴役制的根源就是這種客觀的、物質的經濟關系、生產關系。在此，馬克思以消滅異化勞動和私有制為基礎，提出了工人階級乃至全人類解放的任務。