胡為雄：“依靠學習走向未來”【3】

三、學習和繼承優秀的中國傳統文化，使之服務於實現中華民族復興的偉業

在提倡學習馬克思主義理論的同時，習近平還倡導領導干部學習和繼承優秀的中國傳統文化。這是因為，今天的社會主義中國是從歷史的中國走過來的，今天的中國文化也是中國歷史文化的延續。今天中國的文化軟實力，首先植根於中華民族數千年的文明中。中國的文化積澱、歷史傳統、基本國情決定其發展道路的中國特色。隻有把中國傳統文化中的精華光

大起來，馬克思主義在中國才更有生命力。

對傳統文化的尊重是理所當然的，因為沒有人能隨心所欲地跳過傳統去接受或創立一種全然不同的文化。在這方面，習近平對中國傳統文化有著自己的思考。2013 年11 月，習近平到曲阜孔府考察並到孔子研究院座談時，提出對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。2014 年5 月，習近平在北京大學師生座談會上也就弘揚中國優秀的傳統思想文化發表講話。他在談到社會主義核心價值觀時，非常注重用馬克思主義的觀點總結中國傳統的道德觀、社會價值觀的精華，認為它有獨特之處，並且與現實生活有密切聯系。他說，核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進。每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念。進而，習近平把傳統價值觀與現代的社會主義價值觀聯系起來分析。他指出：中國古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個人層面的要求，齊家是社會層面的要求，治國平天下是國家層面的要求。我們提出的社會主義核心價值觀，把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現了社會主義本質要求，繼承了中華優秀傳統文化，也吸收了世界文明有益成果，體現了時代精神。富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善，傳承著中國優秀傳統文化的基因，寄托著近代以來中國人民上下求索、歷經千辛萬苦確立的理想和信念，也承載著我們每個人的美好願景。習近平還對中華民族獨特的價值體系進行了系統概括：中華文明綿延數千年，有其獨特的價值體系。中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。比如，中華文化強調“民惟邦本”、“天人合一”、“和而不同”，強調“天行健，君子以自強不息”、“大道之行也，天下為公”﹔強調“天下興亡，匹夫有責”，主張以德治國、以文化人﹔強調“君子喻於義”、“君子坦蕩蕩”、“君子義以為質”﹔強調“言必信，行必果”、“人而無信，不知其可也”﹔強調“德不孤，必有鄰”、“仁者愛人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施於人”、“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“扶貧濟困”、“不患寡而患不均”，等等。（《習近平談治國理政》，外文出版社有限責任公司2014 年版，第170 頁。）他還說：“像這樣的思想和理念，不論過去還是現在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時代價值。這些思想和理念，既隨著時間推移和時代變遷而不斷與時俱進，又有其自身的連續性和穩定性。我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀。我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現了對中華優秀傳統文化的傳承和升華。”（《習近平談治國理政》，第171 頁。）總之，他認為弘揚社會主義核心價值觀必須從中國優秀傳統文化中汲取豐富營養，否則就不會有生命力。

2014 年9 月，在紀念孔子誕辰2565 周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會的講話中，習近平更加全面地概括了中國優秀的傳統思想文化。他精要指出：世界上一些有識之士認為，包括儒家思想在內的中國優秀傳統文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示，比如，關於道法自然、天人合一的思想，關於天下為公、大同世界的思想，關於自強不息、厚德載物的思想，關於以民為本、安民富民樂民的思想，關於為政以德、政者正也的思想，關於苟日新日日新又日新、革故鼎新、與時俱進的思想，關於腳踏實地、實事求是的思想，關於經世致用、知行合一、躬行實踐的思想，關於集思廣益、博施眾利、群策群力的思想，關於仁者愛人、以德立人的思想，關於以誠待人、講信修睦的思想，關於清廉從政、勤勉奉公的思想，關於儉約自守、力戒奢華的思想，關於中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，關於安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想，等等。他希望中國和各國學者相互交流、相互切磋，把這個課題研究好，讓中國優秀傳統文化同世界各國優秀文化一道造福人類。他同時強調：“中國共產黨人是馬克思主義者，堅持馬克思主義的科學學說，堅持和發展中國特色社會主義，但中國共產黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者。我們從來認為，馬克思主義基本原理必須同中國具體實際緊密結合起來，應該科學對待民族傳統文化，科學對待世界各國文化，用人類創造的一切優秀思想文化成果武裝自己。”（《人民日報》2014 年9 月25 日。）

2014 年10 月，習近平在主持中央政治局就我國歷史上的國家治理進行第十八次集體學習時，再次強調對綿延五千多年的中華文明應該多一份尊重和思考，提出對古代的成功經驗要本著擇其善者而從之、其不善者而去之的科學態度，為推進國家治理體系和治理能力現代化提供有益借鑒。他說，在漫長的歷史進程中，中華民族創造了獨樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政經驗，其中既包括升平之世社會發展進步的成功經驗，也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓。我國古代主張民惟邦本、政得其民，禮法合治、德主刑輔，為政之要莫先於得人、治國先治吏，為政以德、正己修身，居安思危、改易更化，等等，這些都能給人們以重要啟示。要治理好今天的中國，需要對我國歷史和傳統文化有深入了解，也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進行積極總結。他進而指出，要重視中華傳統文化研究，繼承和發揚中華優秀傳統文化。在堅持社會主義核心價值體系的前提下，積極深入中華民族歷久彌新的精神世界，把長期以來我們民族形成的積極向上向善的思想文化充分繼承和弘揚起來，使之為培育和踐行社會主義核心價值觀服務，為建設社會主義先進文化服務，為黨和國家事業發展服務。他還說：怎樣對待本國傳統文化是任何國家在實現現代化過程中都必須解決好的問題。“我們要對傳統文化進行科學分析，對有益的東西、好的東西予以繼承和發揚，對負面的、不好的東西加以抵御和克服，取其精華、去其糟粕，而不能採取全盤接受或者全盤拋棄的絕對主義態度。”（《人民日報》2014 年10 月14 日。）同時，習近平對馬克思主義理論與中國傳統文化的關系有進一步的闡明：“我們共產黨人是堅定的馬克思主義者，我們黨的指導思想就是馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。同時，我們不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者，不能數典忘祖、妄自菲薄。中華傳統文化源遠流長、博大精深，中華民族形成和發展過程中產生的各種思想文化，記載了中華民族在長期奮斗中開展的精神活動、進行的理性思維、創造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，其中最核心的內容已經成為中華民族最基本的文化基因。”“中華民族的歷史智慧是中國人民世世代代形成和積累的，我們要總結發揚，使之服務於實現中華民族偉大復興的偉大事業。”（《人民日報》2014 年10 月14 日。）

習近平這種對待中國傳統優秀文化的思想，與毛澤東當年在《新民主主義論》中的闡述是一脈相承的。毛澤東說，中國應該大量吸收我們今天用得著的外國的進步文化，包括外國的古代文化，同時吸收中國的古代文化，去其糟粕，取其精華。毛澤東強調：“中國的長期封建社會中，創造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件﹔但是決不能無批判地兼收並蓄。必須將古代封建統治階級的一切腐朽的東西和古代優秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區別開來。中國現時的新政治新經濟是從古代的舊政治舊經濟發展而來的，中國現時的新文化也是從古代的舊文化發展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。”（《毛澤東選集》第2 卷，第707—708 頁。）一方面，毛澤東強調全黨要系統地學習馬克思主義﹔另一方面，毛澤東又強調要用馬克思主義科學地分析中國傳統思想文化，更好地為革命事業服務。這種對待世界先進文化和中國傳統文化的關系方面的科學態度，也為習近平所採取。他強調學習和借鑒人類文明的一切優秀成果，是要從我國的現實條件出發創造性前進。實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢，需要充分發揮全黨全國各族人民今天所具有的偉大智慧，也需要充分運用中華民族五千多年來積累的偉大智慧。