61、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘《論語》
（政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？）
62、名不正，則言不順﹔言不順，則事不成﹔……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘《論語》
（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成﹔……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。）
63、誦《詩》三百，授之以政，不達﹔使之四方，不能專對﹔雖多，亦奚以為？——摘《論語》
（雖然熟讀了《詩經》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好﹔派他出使國外，卻不能獨立地根據具體情況應對自如﹔這樣的人，讀的即使再多，又有什麼用處呢？）
64、其身正，不令而行﹔其身不正，雖令不從。——摘《論語》
（隻要身居上位的人自己行為端正，那麼就是不發命令，下面的人也會照著去做﹔如果他的行為不正，即使發布命令，下面的人也不會服從。）
65、君子和而不同，小人同而不和。——摘《論語》
（君子能夠協調左右但並不盲從附和，小人則隻會盲從附和而不能和他人和睦相處。）
66、君子易事而難說也。說之不以道，不說也﹔及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也﹔及其使人也，求備焉。——摘《論語》
（君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當的方式討他喜歡，他是不會喜歡的﹔但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當的手段討他喜歡，他是會喜歡的﹔但當他用人時，則會求全責備。）
67、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。——摘《論語》
（在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了。）
68、君子恥其言而過其行。——摘《論語》
（君子以言論超過行動為恥辱。）
69、或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”——摘《論語》
（有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢？”孔子說：“這樣的話，你將用什麼來報答別人對你的恩德呢？不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德。”）
70、子曰：“賜也，女以予多學而知之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。”——摘《論語》
（孔子說：“端木賜啊！你以為我是一個博學強記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說：“不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的。”）
71、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘《論語》
（可以同他交談卻沒有交談，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才，又不浪費語言。）
72、有殺身以成仁。——摘《論語》
（能犧牲生命來成全仁德。）
73、工欲善其事，必先利其器。——摘《論語》
（一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）
74、人無遠慮，必有近憂。——摘《論語》
（一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。）
75、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。——摘《論語》
（一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。）
76、君子求諸已，小人求諸人。——摘《論語》
（君子一切靠自己，小人處處要求別人。）
77、已所不欲，勿施於人。——摘《論語》
（自己不願干的，不要強加給別人。）
78、小不忍，則亂大謀。——摘《論語》
（忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。）
79、過而不改，是謂過矣。——摘《論語》
（有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。）
80、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——摘《論語》
（我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結果沒有益處，還不如去學習。）
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