夏書章：中國夢與社會性別平等

五、力求達成科學合理共識

關於在社會性別平等問題上要達成共識這一點，在前面的有關部分已經分散地和不止一次地提及。反思屬於開展研究的基礎性工作，其作用和目的，即在於達成科學合理的共識，然后才能真正形成強大的合力，去為共同的理想共同奮斗。這裡涉及需要認真切實反思的另一個重要問題，就是各種社會性別理論，包括不同的觀念和主張，以及女性理論等。鮑著在這方面已經很注意，並以一定的篇幅談到西方女性參政的緣起與方式(以英國女性選舉權運動為例)[10]研究重要問題，需要參考借鑒，以免閉門造車和少走彎路。隨后還有專題研討，暫不多說。

為了達成共識，慎重地選擇指導思想非常重要。否則，眾說紛紜，莫衷一是，結果是曠日持久，難見實效。在由男性實際把持的一統天下和多數女性認“命”的歷史時期，若非雙方自覺地認識到男女真正平等符合共同發展的根本和長遠利益並見諸行動，女性的那個“半邊天”是亮不起來的。盡管少數覺醒了的先進女性奮起抗爭和有足以令人心服的表現史不絕書，但一直沒有成為主流(或者叫“大氣候”)。在西方的資產階級民主革命運動中，“男女平等”的口號很響，女性也發揮了較大的積極作用。但往后一直到現在，實質性的平等並沒有得到顯著的進展。相形之下，中國共產黨領導的中國婦女解放運動，可以稱得上一株大放異彩的奇葩。眾所周知：這完全是同以馬克思主義婦女解放理論為指導思想分不開的。

馬克思主義婦女觀與中國婦女運動相結合，便形成中國馬克思婦女解放理論。對此，毛澤東作出了積極貢獻，也是毛澤東思想的重要組成部分。[11]這條中國特色的婦女解放道路，必將伴隨中國特色社會主義建設和中國夢的完美實現而越走越寬廣。

不過，應當看到：對於婦女解放即兩性真正平等程度的現狀，還與預期或理想存在相當大的距離，有待我們共同努力去繼續爭取達到更高、更好的狀態。在現實生活中，有一個自覺排除和抵制各種干擾的問題。除對不良的傳統思想影響保持高度警惕外，在改革開放中也難免夾雜一些不健康的因素或沉渣泛起，或在有意無意之間進行侵襲、腐蝕。尤其是在生活習慣和思想作風方面，千萬不能讓歪風邪氣、劣根、毒苗、低俗、惡俗等謬種流傳!

六、平等互尊不能流於形式

一定的形式總是同一定的內容相聯系的。如果隻有形式或徒具形式，沒有內容，那是空話。或者形式和內容相去甚遠，便是不切實際地流於形式了。我們所討論的社會性別平等問題，應該避免發生這些情況。但是避免不了，而且早已開始，並一直不同程度地存在和“表演”著，其“精妙”之處在於：誰也沒有反對性別平等，甚至“贊美”的調門唱得更高、更好。不過，事實勝於雄辯，聽其言接著觀其形，就真相大白了(說明可能是多余的，這裡的“誰”、“其”是泛指)。

關於注意性別平等的形式，一般常見於語言文字。例如西方的紳士們在女性出現的場合，就把“婦女第一”、“婦女優先”之類的短語隨時吐露。在集會致詞時，也稱“女士們、先生們”，而不是“先生們、女士們”以示“尊重”。有“婦女節”而沒有“男人節”，先有“母親節”后有“父親節”;婦女平均壽命較長而退休年齡較早，等等。據說都有“尊重”、“保護”婦女的考慮。至於對婦女的就業等各種歧視，也有人認為，那不能叫歧視，而是“區別對待”!真是說的太好了，事情果然是如此這般的麼?光憑一些表面現象拌嘴皮子不成，需要更多、更廣、更深、更具體、更實在和更細致的觀察、體驗和調查研究。

關於研究什麼和怎樣研究，隨后還要集中討論。這裡僅舉幾個例子表明問題並非那麼簡單。人們記憶猶新的是當年納粹聲稱把婦女趕回廚房去，那當然是歧視。沒有想到近來社會上已出現對全職母親越來越嚴重的偏見[12]，這也是歧視。在二戰時期發生的日本侵略者犯下的對“慰安婦”的罪行，至今沒有清算，侵略者竟仍否認其事。最近研究報告顯示：“性暴力是全球婦女共同的威脅。”[13]報告的作者指出：“7.2%的比例對任何關心其女性公民的國家來說都是個足夠嚴重的問題。”無可否認，性別不平等的事實，仍不同程度和或明或暗地在不同領域延續。如在《全球性別差距報告》中，美國始終未能進入性別差距最小的前20個國家排名。[14]《在科學領域的全球性別差距》這篇論文中，也“發現女性學者的論文平均引用率低於男性”是有原因的。[15]在相隔不久的另一篇報道中指出“在學術界，身居高位的女性仍然少之又少”，也提出了改善的建議。[16]