洛陽鏟 資料圖片
今年3月，根據中國新聞網報道，入選“2013年河南省五大考古新發現”中的洛陽衡山路北魏大墓已確認為帝陵，墓主人疑為北魏節閔帝元恭，其中出土的類似書卷樣式的陶冊十分罕見。這種高規格的帝王陵寢對北魏歷史研究具有重要意義。然而，令人遺憾的是，“墓葬遭到了大規模破壞，建筑材料以及隨葬品幾乎被洗劫一空，底部鋪地石、墓道中的木柱被悉數盜走”。顯然，盜墓賊再次走在了考古專家的前面。
近年來，文物保護工作形勢嚴峻，盜墓分子活動猖獗。為什麼考古專家沒有盜墓賊跑得快？國內的文物保護工作究竟是怎樣的現狀？為此，記者採訪了我國著名考古專家、北京大學考古文博學院雷興山教授。
考古學家隻會撿殘磚剩瓦？
經常有人拿盜墓賊與考古專家作比較，我曾經就聽到過這樣兩種說法：一種是說盜墓賊比考古專家更能發現文物，考古隊隻會在盜墓賊盜掘結束之后才去清理﹔另一種是認為盜墓賊水平比考古學家高，他們不僅能夠率先發現遺跡，還能精准定位，挖走的都是好東西，考古隊隻會撿些殘磚剩瓦！這兩種說法都十分片面。
我國的考古發掘分為主動性發掘和搶救性發掘兩種。主動性發掘是指考古工作者根據科研計劃向國家申報，經過國家文物局批准之后，針對各自的課題研究有計劃地、有目的地發掘。搶救性發掘包括幾種情況，其中一項就是盜墓賊盜掘之后，對地下文物造成了破壞，不得不進行發掘﹔另一種是通過被動性的搶救性挖掘與清理工作，避免必要的基本建設破壞地下文物。
近年來，國家文物局每年批准的主動性發掘有所增加，但均沒有超過100項。其他大部分、數目遠遠超過主動性發掘的情況都是搶救性發掘。盜墓賊把墓葬破壞了，考古專家不得不去清理，就造成了考古專家跟在盜墓賊屁股后面跑的假象。其實這種認識是對考古工作的一種誤解。
那麼，究竟是什麼原因限制了主動性挖掘的開展？既非人力不夠，也非財力不足，更不是受專業人員的限制，而是與我國以保護為主的文物方針有關。在經過三次考古大普查后，考古人員已經大致掌握了我國地上地下的文物情況。但即使是科學的考古發掘工作，也會對地下文物造成破壞。所有的文物都是一種不可再生的資源，挖掘越多，破壞也會越多。因此，即使考古人員也對重大遺跡中的文物有極大的好奇心，但是為了更好地保護並傳承文物，在還沒有更好的技術方法、保護手段和研究理念之前，國家仍將採取以保護為主的方針。
盜墓賊的水平究竟有多高？
對於盜墓賊的認知，一些熱播影視劇給觀眾帶來了認識上的誤解，認為盜墓賊熟讀歷史，且擁有高精尖的設備與工具。其實，盜墓賊並不像影視劇中那麼厲害，他們就是專找墓葬，尤其是大墓來挖掘。這本身並不是具有高技術含量的工作，對文化程度的要求也不高，任何普通人隻要經過幾次實踐，都能掌握地下的情況。盜墓賊使用的主要工具叫洛陽鏟，它是一種探鏟，能把地下的土給帶出來，根據土質、土色和土的樣子，能判斷地下是不是墓葬，是什麼時期的墓葬或是其他什麼類型的遺跡。洛陽鏟我們考古也在用，考古用的洛陽鏟本來就是借鑒盜墓賊的，或者說直接從盜墓賊那裡引進的。
改革開放以后，有一段時間盜墓活動非常猖獗，他們之中流傳的一句話就是“要想富，挖古墓，一夜變成萬元戶”。剛開始的時候盜墓賊大多是單干，后來就逐漸發展成團伙化的趨勢，分工越來越明確，越來越細致。真正在田間實施盜墓的人員可能是居於整個盜竊鏈的最下層，還有一部分人就待在地表遺址上等著收文物，收完之后，很快就通過非法渠道流傳到外面。
這些利欲熏心的盜墓賊往往趁人不備，拿著探鏟到處打洞，不僅僅是一個墓穴，而是對整個遺址都造成了嚴重破壞。就像是拿著一根針，在人的身體上扎來扎去一樣，一個探鏟下去，就會對文物地下保護環境造成破壞。他們鑽探完畢之后也不回填，當下雨或者農民灌溉，水滲進去就會對地下文化遺產的保護環境造成二次破壞。很多時候是我們考古發現了這個遺址，但是限於時間等原因，便沒有進行大規模的鑽探。尤其是我們越來越認識到雖然大規模的鑽探能夠知道地下文物的情況，但同時也是對地下遺址的破壞，我們就盡量少鑽探，多保護。在這樣一種情況下，我們不挖而盜墓賊就去鑽探，所以有的時候他們掌握的哪個地方有大墓等這樣的情況就比我們多。
基層文物保護工作量大，經費卻少得可憐
在某些地方盜墓活動還很猖獗，局勢還很嚴峻，這是不爭的事實。但是網上一些關於民眾對盜墓賊“睜一隻眼閉一隻眼”，執法部門對盜墓活動束手無策的言論是不太確切的。對遺址的保護，上至國家文物局，下到地方各省、市、縣的文物保護部門都有專門的執法隊伍來打擊盜墓活動﹔全國一些重要的大遺址，也都有專門的文保員。這些文保員就是當地的村民，在他們平常農作與巡查的時候，一旦遇到可疑情況就會立即向有關部門上報。現在全國很多省份的大遺址都形成了這種群眾與文保部門聯動的機制。據我所知，比如陝西的周原遺址，在三十多平方公裡的遺址上，就有30~40名文保員。通過他們辛勤的工作與努力，遺址得到了有效的保護。
但是不得不承認，中國的遺址非常多，而基層的文保經費卻少得可憐。所以在這種情況下，不是每個遺址都能有一個專職或者兼職的文保員。我上面提到的當地群眾與文保部門聯動的情況也僅僅限於大遺址。對於縣裡最基層的文物保護部門，比如說博物館、文物局或者文管所，他們的人員非常少，一般就幾個人。而面對全縣那麼大的地方，他們也兼顧不過來。
那究竟該怎麼做這件事情呢？國家和地方也都在想辦法，做很多努力，像逐步加大資金扶持力度等，但是總體來說形勢還是比較嚴峻的。如果國家在財政允許的情況下，能夠有更多的資金投入，文保工作的局勢應該會越來越好。
盜墓對文物破壞大，無序的基礎建設破壞更大
盜墓賊對文物造成了很嚴重的破壞，這些我們都是有目共睹的。但需要強調的是，盜墓賊固然很可恨，造成的破壞固然很嚴重，但對文物的破壞程度而言，各地大量無序的基礎建設遠超過盜墓賊的盜墓活動。
第三次全國文物普查工作結束之后，根據國家文物局發布的消息，全國登記消失的文物超過了4萬處。這中間無序的基礎建設與文保工作的矛盾最嚴重！盜墓賊就是挖壞一個墓，但是墓壙還在﹔而基礎建設造成的破壞卻是摧毀了整個遺址。作為一個基層的考古人員，我曾看到過很多這種情況：為了趕工期，考古必須給基建讓路。很多重要的項目，考古工作甚至還沒有結束，就開始基建了。我們隻能眼睜睜地看著珍貴的文物消失，我們能做的就只是配合基建或者給基建讓路。
造成這種狀況的原因很多，其中一個很重要的原因就是一些地方領導干部為了政績就把文化遺產的保護工作放在次要的位置上﹔為了快速地讓一個建設工程完畢，考古工作往往還沒有充分地展開，有時候甚至完全沒有開展，一個遺址就被徹底地毀掉了。
要扭轉這種局面，首先要從改變觀念做起。一些地方領導覺得文化遺產保護工作與民生改善、經濟發展之間存在矛盾，所以才會時常發生這樣的沖突。但是其實兩者之間不僅不沖突，而且還可以實現雙贏。因為文化遺產保護的本身就是對當地民生發展的一個根本保証。文化遺產是民族的魂和根，是我們傳承民族記憶的一個物質遺存。通過對古代文明遺存的研究，我們能夠更好地了解歷史，為我們民族的發展指明方向。打個比方，如果一個人突然失憶了，這是件恐怖的事情。而如果我們的文化遺產遭到破壞，我們整個民族都會失憶。一個失憶的民族，一個忘記自己過去歷史的民族，將是非常可怕的，這個民族就會不知道自己是誰，自己將走向何方。
（光明網記者 岳靜林採訪整理 光明網“五老評熱點”欄目供稿）
(來源:光明日報)
