第一章 4、空想社會主義的歷史地位

空想社會主義為人類思想史作出了重要貢獻，同時由於受時代條件特別是無產階級自身發展階段的局限，存在著許多片面性不成熟性。主要表現在：

第一，主張理性支配世界的唯心史觀。空想社會主義者從理性支配世界和天才論的唯心史觀出發，認為變革資本主義制度的根本障礙是理性的迷誤和先前沒有出現解除這種迷誤的天才人物。認為一個國家的政治制度、法律決定其經濟狀況，而政治制度、法律的好與壞，又決定於人的理性，隻有進行完善的道德教育，改善人們的理性，才能保証有好的政治制度和法律，才能最終實現理想的社會。正是由於無論是對資本主義社會的批判還是對未來新社會的構想，空想社會主義者依據的都是人類的理性和正義等普遍原則，他們則更傾向於從道德上揭露資本主義社會的弊端和設計未來社會的藍圖，而不了解社會發展的客觀規律和資本主義的本質。

第二，主張階級調和，反對階級斗爭。聖西門不僅鼓吹在資本家和封建貴族之間實行階級合作，而且鼓吹在勞動者和剝削者之間實行階級合作。歐文認為，對於人性的正確認識將消除人間的一切仇恨和憤怒，並為新的社會制度鋪平道路。在歐文看來，盡管工人對資本家的憤怒是有理由的，但把“人間地獄”變成地上天堂，不能靠憤怒，不能靠階級斗爭，而隻能靠宣傳、示范，從而爭取輿論。對於歐文及其門徒的這種資產階級改良主義偏見，恩格斯作了深刻的批判，指出歐文的社會主義雖然在實質上要超越資產階級和無產階級的對立，但在形式上仍然以極寬容的態度對待資產階級。

第三，沒有找到消滅資本主義社會和建立新社會的強大力量，也沒有找到進行社會變革的正確途徑。他們普遍地對無產階級採取同情的態度，但認為他們只是受苦受難的群體，是需要同情和憐憫的階級，看不到無產階級的任何歷史主動性。在他們的心目中，無產階級不是推翻舊社會建設新社會的根本力量，總是幻想有一個天才的人物出現來解救無產者於水深火熱之中，來建立他們所設計的美好社會。他們不加區別地向整個社會呼吁，而且主要是向統治階級呼吁。聖西門和傅立葉都曾多次上書法國皇帝拿破侖一世，希望皇帝接受他們提出的變革社會的計劃，從而倡導創造新世界的工作。傅立葉一直幻想用和平的方式改造資本主義社會，希望得到有錢人和社會名流的支持。他在報紙上刊登廣告，說他每天中午12點在家接見答應出資建設和諧制度的人。但是，一直到死，他也沒有等到一位這樣的有錢人。歐文直到19世紀50年代，還力圖說服英國維多利亞女王理解他的原則和方案是合乎理性的，希望女王接受他的社會改革方案。但是，他們所得到的，卻是無情的嘲弄，這些帝王甚至把他們看成瘋子。至於他們所做的許多共產主義試驗，也沒有一個不是以失敗告終的。