19世紀初的空想社會主義
空想社會主義發展到19世紀初，達到了一個高峰，出現了一批杰出代表人物，其中法國的克勞德•昂列•聖西門、夏爾•傅立葉和英國的羅伯特•歐文被稱為三大空想社會主義者。這時英國已經完成工業革命，德國、法國的資本主義發展也開始向機器大工業過渡，資本主義的基本矛盾日益深化，無產階級和資產階級的對立和斗爭進一步激化，工人階級反抗資本主義剝削的斗爭也更加激烈。經過300多年發展，空想社會主義的理論和實踐也積累了豐富成果，為進一步發展奠定了重要基礎。三大空想社會主義者繼承以往的空想社會主義思想，吸收18世紀法國啟蒙學者的理論形式，在批判資本主義社會制度的同時，對未來社會提出了許多積極合理的設想。
克勞德•昂列•聖西門（1760—1825）出身於顯赫的貴族家庭，自幼受到良好的教育，在其《生平自述》中自稱是“查理大帝的后裔，聖西門公爵的嫡親”。如果想過安逸生活，他可以一輩子舒舒服服地安享榮華富貴。但他不願意沉湎於這樣的生活，而是立志做“工人階級的代言人”，為全人類的幸福而奮斗。1779年，他以志願軍的身份赴美洲參加北美人民反對英國殖民統治的戰爭。他作戰勇敢，幾次負傷，連續晉級，被華盛頓授予最高獎賞——辛辛那提勛章。對於自己在戰爭中的作用，聖西門曾經這樣評價：“我可以自稱是合眾國自由的奠基者之一。”然而，聖西門並不自滿於此。他宣稱，其天職根本不是當一個職業軍人，而是要從事更偉大的活動，就是要研究人類理性的進程，以便為將來改進人類的文明而努力。抱著這樣偉大的理想，戰爭結束后，聖西門放棄了有大好前途的軍隊生涯，開始從事他所稱的“改進人類文明”的偉大實踐。1783年，他向墨西哥總督提出了開鑿一條連接太平洋和大西洋運河的計劃。1789年，聖西門回國參加了法國大革命，他鄭重宣布放棄世襲的爵位和自己的顯貴姓氏，改稱“公民包諾姆”（即老百姓庄稼漢）。群眾選舉他擔任皮卡迪佩龍納市市長和國民近衛隊隊長，他認為自己出身於特權階層，不適合擔任這樣的職務，因而予以拒絕。聖西門利用革命動蕩之后出現的難得的商機，與他人一起合伙經營房地產，很快成為富甲一方的大富豪。但是，他發財的目的不是“筑起富麗堂皇的廟堂”，而是要建起“榮譽的祭壇”。聖西門把賺來的錢財用於科學研究、款待教授請教知識以及四處游歷。錢財很快被花光，聖西門不得不白天在一家當鋪當繕寫員，晚上在昏暗的燈光下著書立說。對此，他感到很神聖，說自己盡管“已到風燭殘年，但是我才剛剛走向真正的生活道路”。聖西門一生創作了《論實業制度》、《新基督教》等一系列著作，系統闡明了自己的見解。
夏爾•傅立葉（1772—1837）生於富商家庭，父親當過當地商業法庭庭長，母親家還有貴族稱號。法國大革命動蕩時期，傅立葉失去了倒賣的貨物和獨立經商的資本，他為生計所迫當過交易所的經紀人、商店售貨員、會計、發行員和推銷員，但他利用一切機會博覽群書。在長期的經商過程中，傅立葉對資本主義商業的內幕有了直接的感受和認識，深刻了解資本主義社會的爾虞我詐和民眾的疾苦。1799年的一天，受老板的指令，他帶人把因等待漲價而腐爛變質的200多萬公斤大米秘密拋進大海，當時法國還有800多萬人處於飢餓狀態。這件事深深刺激了他。事后，一種無可名狀的犯罪感一直困擾著傅立葉，促使他尋求“醫治社會疾苦的藥方”和“新的科學”，因為“一切幻想消失了，所有的政治科學和道德科學都被人懷疑並無可挽回地失去了信用”，“包括貧窮在內的最可恥的災難都會在某些教條的掩護下永遠地繼續下去”，“社會的幸福必須求之於另一種新的科學”。之后，傅立葉近40年如一日地從事寫作和宣傳自己的學說，經常工作到深夜，一直到去世的前夕。他筆耕不輟，先后發表了《全世界和諧》、《四種運動論》、《宇宙統一論》、《論商業》等著述，對資本主義進行了深刻而辛辣的批判和諷刺，描述了其心目中的理想社會——和諧制度，以普遍的協作代替文明社會的個人競爭，使人們擺脫貧困、痛苦、災難和不幸。
羅伯特•歐文（1771—1858）出生在一個貧困的家庭，9歲就在一家呢絨店當學徒，盡管生活十分艱苦，但他一直利用業余時間自學。憑著自己的勤懇和智慧，年僅20歲就在英國實業界嶄露頭角，1791年開始管理有500名工人的大廠，享受優厚的待遇。在管理過程中，歐文親眼看到了工業革命帶來的社會后果，他對窮苦的工人給予深厚的同情，並盡自己的能力來改善工人的生產生活條件。1799年，歐文與他人一起買下了包括4個大紡織廠、一個大機器制造廠和佔地150畝在內的新拉納克工廠。隨之，他進行了一系列既要“有利於社會的大規模試驗”，又要“牟利”的改革活動，如：壓縮工作時間﹔禁止雇佣童工﹔提高工人工資﹔設立工廠商店，排除商人的中間剝削﹔拓寬街道，擴大廣場和公園﹔為工人建住宅﹔設立互助儲金會和醫院﹔發放撫恤金﹔創辦幼兒園和學校﹔等等。這些改革措施使工廠面貌煥然一新，企業不但沒有減少利潤，反而增加了大量利潤，酗酒、訴訟、仇視等不見了，新拉納克工廠變成了一個“完善的模范移民區”，獲得了“幸福之鄉”的稱號，歐文也因此成為享譽歐洲的富有工廠主和慈善家。然而，歐文沒有滿足，他開始提出財產公有、消滅私有制、共同勞動的理想社會計劃，並進行社會試驗。他的這些主張遭到資產階級的普遍排斥，受到了主流報刊的封殺，他也被逐出了上流社會。但歐文不為所動，1824年他帶著4個兒子和一些門徒跑到美國，用他積累的財富購得3萬英畝土地，進行“新和諧公社”的共產主義新村實驗，引起了美國和西歐的廣泛關注，有1000多人參加了實驗活動，包括了美國的一些知名人士。由於缺乏管理經驗，消費超過了生產，試驗無法持續下去。資本主義的汪洋大海很快淹沒了歐文的“新和諧”孤島。1828年，公社瓦解，幾乎耗盡了歐文的全部資產。回到英國后，歐文在工人階級中進行共產主義宣傳和實踐活動，並推行在生產領域建立合作社、在流通領域組織公平交換市場的合作運動。1832年，英國的合作社達到幾百個。1833年，歐文當選英國歷史上第一個全國性的工會組織“全國生產大聯盟”主席，成為英國職工會的創始人。在積極進行實踐活動的同時，歐文出版了《新道德世界書》、《人類思想和實踐中的革命》等著作。歐文對未來理想社會的方案，就是建立在公有制基礎上的“新和諧公社”。1858年11月初，87歲高齡的歐文在全國社會科學促進協會代表大會上作演講，但因體力不支昏倒在台上，11月17日與世長辭。
19世紀30─40年代后，馬克思、恩格斯科學總結歐洲工人運動的經驗，批判地吸收了空想社會主義特別是19世紀三大空想社會主義的思想成果，創立了科學社會主義，並使之與國際工人運動緊密結合起來，得以在工人階級中迅速傳播，空想社會主義的影響逐步走向衰落。
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