第四章 中國“五四運動”中的核心價值觀

二、科學與民主

五四先進知識分子們追求科學民主，追求真理，批判封建蒙昧主義，批判偽善的事物，從而形成了近代歷史上空前的思想解放運動，推進了20世紀中國現代化的歷史進程。

半封建半殖民地時期的中國，受千百年來蒙昧主義思想的束縛，排斥理性、排斥科學，主張保守愚民的政策，文化停滯不前。五四先進知識分子們對中國傳統文化進行反思，吸收了西方啟蒙思想，以民主和科學作為有利的思想武器。陳獨秀在他創辦的《新青年》雜志創刊號上，首先高舉民主和科學兩面旗幟，聲稱“科學”與“人權（即民主）”，“若舟車之有兩輪”，“國人欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權並重”。

五四時期宣揚的民主吸收了西方近代啟蒙以來所提倡的民主思想和民主制度主張。核心是反對以孔子為代表的儒家舊倫理道德規范即封建禮教和封建專制主義。陳獨秀認為“儒者三綱之說，為一切道德、政治之大原”。並認為“孔子之道，不適合現代生活”。李大釗號召青年“沖決過去歷史之網羅，破壞陳腐學說之囹圄”，實現“政治的覺悟”和“倫理的覺悟”以創造民主的“青春中國”，表現了中國人民反封建反壓迫的決心和信念。同時，五四先進知識分子們又認為民主與科學有著密切聯系，若車之有兩輪，鳥之有雙翼，缺一不可。在一個封建迷信與愚昧充斥的國家裡，是無法真正實現民主政治的。要引領中國走出黑暗，不僅靠民主還要靠科學。陳獨秀提出：“士不知科學，故襲陰陽家符瑞五行之說，惑世誣民，地氣風水之談，乞靈枯骨。農不知科學，故無擇種去虫之術。工不知科學，故貨棄於地，戰斗生事之所需，一一仰給於異國。商不知科學，故惟識罔取近利，未來之勝算，無容心焉。醫不知科學，既不解人身之構造，復不事藥性之分析，菌毒傳染，更無聞焉。”可見，不懂科學，對國家、社會的危害有多麼大。正基於此，以陳獨秀為代表的先進知識分子們大力提倡科學，反對迷信，推崇理性。

實踐証明，歷史上任何一次社會變革運動總是以思想革命為其先導的。科學和民主的思想在當時封建落后的中國，對於渴望自由富強的人們來說是一種鼓舞，它指引人們走向光明之路。因此，在當時引起了強烈的社會反響。科學與民主的思想沖破了中國數千年來教條和習慣勢力的束縛，是向封建專制政治、宗法家族制度和綱常禮教思想的宣戰。可以說，沒有科學和民主新思想的啟蒙，就不會有后來馬克思主義的中國化，民族的獨立和解放就不可能取得具有決定性意義的勝利。