有網帖稱“孔子是微博始祖”：每條論語都未超過140字，是最早的微博集﹔言簡意賅、寓意深刻﹔較為碎片化，交流哲理。
微博表達限制在140字以內，內容由簡單的隻言片語組成，但其自身表現出的優勢，業已使其進入知識分子的視野和學術研究圈中。微博在被廣泛使用的過程中，也引起了一些新的問題值得討論。譬如，140字能表達什麼？微博上能否進行有價值的學術討論？
140字什麼也不夠寫，什麼都能寫
《世說新語》以下，歷代筆記很多都是幾句話說完
陳尚君（復旦大學中文系教授）：140字能寫什麼呢？按照現在學術論文的規范，什麼也不夠寫。但從另一立場說，什麼都能寫。在這方面，古人是我們的榜樣，從《世說新語》以下，歷代筆記很多都是幾句話說完。生活在今日的快節奏中，文章已經寫得很辛苦，嚴限140字規矩，逼迫在有限的字數裡寫完事情，不用像學術論文那樣一等幾年。
最簡單的當然是追憶往事或敘述所聞。如我的一篇微博《涅瓦河暴風雨》：“從聖彼得堡大學到冬宮，也就七八百米，走去。天陰，開始刮風，到橋頭開始飄雨。橋僅二百米吧，走一半已成疾風暴雨，行人皆躲避，但橋上無可遮蔽處。我捂著眼鏡和口袋，急奔到對面橋頭堡下。稍慢的幾位，一位眼鏡吹落河中，一位手機被風刮走。五六分鐘后，已雨霽。忽悟高爾基《海燕》正寫此歟！”這是我2010年的親身經歷，暴風雨的倏忽來去，真感震撼。最后一句感慨，提升主題，雖未必妥當，但可讓未經歷者去聯想。
議論歷史和時政雖然很沉重，但在微博上也可以輕快出之。如《波蘭的故事》：“1939年德國佔波蘭西半，蘇俄佔東半。稍后羅斯福希望斯大林站隊到自己一邊，斯的條件是戰后必須承認蘇對波蘭的佔領。丘吉爾為難，羅斯福笑談間拿出一支牙簽，往德國那邊挪了一格。問題解決了。戰后一千多萬德國人被趕出他們祖祖輩輩居住的家園，往西。理解為何歐美都不承認‘自古以來’了。”這些史實有的眾所周知，有的知者稍少，但因此可以解釋東西的文化和政治差異。
臧否人物是中國文學悠久的傳統。我寫《斯世再無熊希齡》：“熊在袁時期任國務總理，他真正的事業在他退職后才開始。他創辦香山慈幼院，將個人所有財產全數捐出，自己每月隻支領200元生活費。僅此就可以理解何以留過洋的才女毛彥文不屑書呆子吳宓，三十三歲堅持嫁給六十六歲的熊，僅提一條件，熊必須去須。婚后二年熊逝於香港，毛將其慈善堅持下來。”盡管熊政績一般，訾議仍有，但能裸捐辦慈善，真值得褒揚。這些是希望將讀書中感受到的歷史名人另一面寫出。
講人際禮儀當然是微博應盡的社會責任。比如《電梯之禮儀》：“禮貌無處不在。進出洗手間，對面出來一女生，恭敬問候：‘老師好！’其實可免。還有電梯，門開了，誰也不動，在那兒禮讓，也不必。日本的理論，電梯是危險的地方，不應該讓尊貴的客人先進，該是卑者先進，確認安全，再讓尊者進去。出則尊者先。某校曾將外賓禮讓先進，尋故障，將客人困許久。”簡單事情的道理，其實要說清楚也不容易。
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