實踐困境：從“阿拉伯之春”到“阿拉伯之冬”
2010年底開始，西亞北非阿拉伯國家發生一系列以“民主”為號召的反政府運動，波及突尼斯、利比亞、也門、埃及等國，多國政權被推翻。這場政權更迭潮被西方媒體稱為“阿拉伯之春”，它們高呼“一個新中東即將誕生”。但僅僅過去兩年多時間，“阿拉伯之春”已變成“阿拉伯之冬”：利比亞內戰后，各部落擁兵自重，整個國家陷入了失控狀態﹔突尼斯經濟受到重創，國內世俗化和伊斯蘭化勢力持續斗爭﹔也門經歷了部落間戰爭、教派間（遜尼派和什葉派）戰爭、政府軍與“基地”組織的戰爭，不排除還可能爆發南部獨立戰爭。
作為中東地區大國，埃及跌宕起伏的經歷更引人注目。2011年初反政府示威浪潮使長期執政的穆巴拉克總統下台。2012年大選，穆斯林兄弟會穆爾西上台，但世俗派與伊斯蘭派的爭執沒有因舉行選舉而減少，恰恰相反，兩大派矛盾不斷加劇，雙方均不願意妥協。政權更迭帶來的持續動蕩，重創埃及經濟，不僅資本外逃，企業關閉，工業生產嚴重下滑，而且物價飛漲，犯罪率飆升。2013年7月，軍隊廢黜了民選的穆爾西總統，導致新的混亂和動蕩，世俗派和伊斯蘭派斗爭愈演愈烈，爆發大規模流血沖突，前景不容樂觀。
綜上所述，“顏色革命”和“阿拉伯之春”波及的國家，都經歷了政治混亂、社會動蕩、經濟凋敝。其實，這種從“希望”到“失望”的過程是可以預期的。首先，西方“普世價值”模式根本解決不了這些國家的深層次問題：既解決不了前蘇聯國家的民族矛盾、地區矛盾和經濟困境，也解決不了阿拉伯世界的人口爆炸、貧窮和經濟結構問題。推動“普世價值”模式反而使這些國家陷入動蕩，使原本就分裂的社會更加分裂，使它們面臨的各種問題擴大化、復雜化和持久化。
其次，國家是一個包含了政治、經濟和社會三個層面的有機體，“普世價值”導向的政治變革，最多隻能觸及這個有機體政治層面的某些變革，另外兩個層面的改變則難以實現，這也是為什麼西方在世界各地推行的“普世價值”模式，最終都“水土不服”，一個接一個失敗。
第三，國際政治實踐表明：在一個經濟相對落后的國家，政府如果不能凝聚全社會發展經濟、改善民生的共識，並在此基礎之上推動符合民情國情的政治變革，而是把解決一切問題的希望都寄托於所謂“普世價值”和“民主化”，則其成功的概率為零。這種單向度的政治變革隻會使民眾產生不切實際的期望，而政府永遠滿足不了這些期望，結果期望轉變成失望，而且是具有巨大破壞力的失望，從而使社會陷入動蕩，經濟走向凋敝，甚至整個國家都可能走向解體，最后隻能靠西方大國來收拾殘局。這大概也是這些西方國家本來的意圖，而且它們會繼續以支持“普世價值”為名，拉一派，打一派，使這些國家陷入持續的內斗，最終整個國家隻能成為它們的附庸，永世不得翻身。
好在今天的中國已經探索出自己的成功之路。我們可以自信地審視所謂的“普世價值”帶來的各種問題和困境，這將有助於我們更加堅定地走自己的成功之路，同時我們也為那些因迷信“普世價值”而陷入動蕩的國家和人民祈福，衷心期待他們在經歷了嚴重挫折之后，汲取教訓，大膽探索，最終找到符合自己民情國情的發展道路，實現國家繁榮和人民幸福。
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