中國特色社會主義宗教理論的探索與建構

中國特色社會主義宗教理論緊緊圍繞“社會主義與宗教”這個核心，深入研究了中國共產黨對宗教問題“怎麼看”、對宗教工作“怎麼辦”兩大問題

記者：科學認識宗教的性質和定位，是妥善處理宗教問題的基本前提。我們黨對宗教的基本認識，主要體現在“三性”上。正確認識社會主義社會的宗教問題，為什麼要重點把握“三性”？

葉小文：堅持和發展馬克思主義宗教觀，立足我國社會主義初級階段的基本國情，以科學的、歷史的觀點看待宗教，必須把握宗教問題的三個最重要特征：根本是長期性、關鍵是群眾性和特殊復雜性。

對宗教問題的特殊復雜性，一般來說，我們能夠清醒認識到。但處於社會主義建設階段的馬克思主義執政黨，正確認識和處理社會主義社會的宗教問題，特別要注意自覺克服對待宗教問題的簡單化和片面性。這就特別需要深刻認識和牢牢把握宗教存在的長期性和宗教問題的群眾性。

這兩個問題看似簡單，卻關系根本和關鍵。就如同我們黨執政多年，走了很多彎路，才明確了要以經濟建設為中心一樣。從社會主義革命階段走向社會主義建設階段，全黨的工作中心就應該轉移到建設上去，這個道理似乎很簡單，但要明確和統一認識，並始終扭住這個中心不放，不動搖，不懈怠，不折騰，卻很不簡單。正是有了這個看似簡單的認識，中國特色社會主義事業才從此踏上了坦途。同理，宗教問題所具有的長期性和群眾性，似乎是不言自明的簡單問題，但在這個問題上的錯誤認識和淺薄之見，曾經長期困擾我們。觀點影響政策、支配行動。正確的觀點指導人們走向光明，奪取勝利﹔錯誤的觀點也會使人誤入歧途，導致政策上的失誤和工作上的被動。改革開放以來的宗教工作，正是深刻、正確地認識和把握了這一點，不動搖，不懈怠，不折騰，在這個關系馬克思主義執政黨認識和把握宗教的根本和關鍵的問題上，解放思想、與時俱進，才推動社會主義社會的宗教工作在理論創新和實踐探索上取得了重大進展。

馬克思主義政黨堅持辯証唯物主義和歷史唯物主義，因此在領導群眾進行革命、建設和改革的實踐中，就要特別注意防止把宗教問題看作可以較為快速解決的非主流意識形態問題，從而導致認識的短視症，忽視宗教問題的長期性﹔注意防止把信仰上的差異擴大為政治上的對立，從而導致政策的狹隘性，忽略宗教問題的群眾性。隨著社會主義建設的深入，我們必須深刻理解馬克思主義宗教觀與馬克思主義群眾觀的一致性，必須徹底糾正這種“忽視”和“忽略”的現象。所以，馬克思主義執政黨透徹、深刻地認識宗教問題，必須根治短視症和片面性，把握長期性和群眾性，以及宗教問題的特殊復雜性。

強調“根本是長期性”，就要真正抓住“根本”。根本是不以我們主觀意志為轉移的客觀存在，關乎事物發生、發展的規律，關乎能否著眼長遠、立足現實，按照規律去做好宗教工作。強調“關鍵是群眾性”，就是要牢牢把握住“關鍵”。群眾路線是黨貫徹始終、滲透到各方面的生命線。信教群眾也是群眾。面對信教群眾，仍然要牢牢把握這條關鍵的生命線。而認識宗教問題的“特殊復雜性”，方能避免簡單化。

深刻認識宗教的長期性，分析宗教問題才能把握規律性和復雜性。對反復出現、長期存在的東西，要特別注意把握其規律。深刻認識宗教的群眾性，從事宗教工作才能找准立足點和出發點。對大量出現、普遍存在的東西，應特別注意掌握好政策。我們常說，宗教工作左不得，右不得，難的是左不得﹔急不得，鬆不得，主要是鬆不得。對宗教問題長期性、群眾性、復雜性更加清晰明確的認識，有助於我們擺脫“左了、右了”的困惑，避免“鬆了、緊了”的搖擺。