
楊義

庄子(約前369年—前286年)

《庄子》
演講人:楊 義
時間:2013年4月25日
地點:哈佛大學中國文化工作坊
庄子的國族身份
司馬遷無意中透露了破解庄子身世之謎的線索:楚國庄氏出自楚庄王
上次在哈佛講演“中國敘事學”,還與學者們交談了中國少數民族史詩。這次主要講演先秦諸子還原的問題。我每次出國,都帶上一本耐讀的書,在牛津、劍橋、哈佛,都帶過《庄子》,讀來讀去,大概是書讀得深了,讀到文字背后去了,於是發現生命的呼喚,發現“庄子是誰?”這是一個兩千多年都沒有解決的問題!
《史記》庄子傳交代:“庄子者,蒙人也,名周。周嘗為蒙漆園吏,與梁惠王、齊宣王同時。其學無所不窺,然其要本歸於老子之言。”就是說司馬遷隻講庄子是蒙地人,並沒有因為蒙地在宋國,就說他是“宋人”。《史記》對於先秦諸子都交代他們的國族,如“老子者,楚苦縣厲鄉曲仁裡人也”﹔“韓非者,韓之諸公子也”﹔“孔子生魯昌平鄉陬邑,其先宋人也”﹔“孟軻,鄒人也”﹔“荀卿,趙人”﹔甚至連一筆提到的,“慎到,趙人﹔田駢、接子,齊人﹔環淵,楚人,皆學黃、老道德之術,因發明序其指意”。唯獨庄子沒有提到他的國族,隻說是“蒙人”,這是經過經典細讀和對讀后,發現明顯的不同之處。司馬遷沒有說庄子是“宋蒙人”,省去一個“宋”字,可以理解為司馬遷並沒有簡單地把庄子當成“宋人”對待。那麼庄子的國族歸屬是什麼?庄子傳結尾處講了一個故事:“楚威王聞庄周賢,使使厚幣迎之,許以為相。庄周笑謂楚使者曰:‘千金,重利﹔卿相,尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎?養食之數歲,衣以文繡,以入太廟。當是之時,雖欲為孤豚,豈可得乎?子亟去,無污我。我寧游戲污瀆之中自快,無為有國者所羈,終身不仕,以快吾志焉。’”司馬遷是一位歷史敘事的高手,他在庄子傳結尾的這段補敘,是大有深意的,不可輕易放過。
司馬遷寫《史記》的時候,庄子還未得勢。那時是黃老的天下,黃帝和老子,而不是老子和庄子,老庄的天下是魏晉,所以司馬遷就把庄子傳放到《老子韓非列傳》的中間,作為一個附傳。庄子是誰?司馬遷沒有深入考究。《史記》中記載庄子是蒙地的一個漆園吏,蒙地在宋國,現在的商丘北,漆園吏是一個地方作坊的記賬先生——這不說得很清楚了嗎?但我就要問一問,第一,庄子的知識是從哪裡來的?當時是貴族教育,學在官府,典籍也為官府守藏,民間無有。庄子寫書在知識上是無所不窺,他認為“舊法世傳之史尚多有”,推重“惠施多方,其書五車”,那麼要同這樣的對手辯論,也需要“學富五車”,什麼學問都要知曉。比如作為中國最重要經典的“六經”,最早見於《庄子》《天運篇》說:“孔子謂老聃曰:丘治《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經,自以為久矣。”《天下篇》說:“《詩》以道志,《書》以道事,《禮》以道行,《樂》以道和,《易》以道陰陽,《春秋》以道名分。”雖然我們可以考証出孔子見老聃之時,尚未治《易》和《春秋》,但庄子把“六經”放在一起說,說明他對這個經典系統是熟悉的。1993年在湖北省荊門市郭店楚墓,與簡本《老子》甲、乙、丙三種同時出土的《六德》也說:“觀諸《詩》《書》,則亦在矣﹔觀諸《禮》《樂》,則亦在矣﹔觀諸《易》《春秋》,則亦在矣。”此墓屬於戰國中期,可見在庄子時代楚人已知“六經”。不過,這是當時楚太子屬官的墓,在經籍存於官府的時代,庄子的知識來源就是一個大問題。
第二,庄子具備什麼資格去跟那些王侯將相對話?比如去見魏王,穿得破破爛爛,魏王問他:“何先生之憊邪?”他卻回答得非常傲慢無禮:“貧也,非憊也……今處昏上亂相之間,而欲無憊,奚可得邪?此比干之見剖心征也夫!”魏王居然沒有發怒,沒有令人擋駕,或將他趕跑、拘留,似乎是乖乖地聽著他高談闊論。他有何種身份、資格,做到這一點?
第三,楚威王派了兩個大夫聘任庄子做官,不僅《史記》有記載,《庄子》書也有兩次記載,一在《秋水篇》:“庄子釣於濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:‘願以境內累矣!’庄子持竿不顧,曰:‘吾聞楚有神龜,死已三千歲矣,王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者,寧其死為留骨而貴乎,寧其生而曳尾於涂中乎?’二大夫曰:‘寧生而曳尾涂中。’庄子曰:‘住矣!吾將曳尾於涂中。’”一在《列御寇篇》:“或聘於庄子,庄子應其使曰:‘子見夫犧牛乎?衣以文繡,食以芻叔(菽),及其牽而入於太廟,雖欲為孤犢,其可得乎?’”這二則記載,與《史記》所記“楚威王聞庄周賢,使使厚幣迎之,許以為相”,可資相互參照,底子相似,措辭相異。史書注重年代,強調是“楚威王”聘請﹔《庄子》記載則在職位上留有分寸,不說“許以為相”,隻說“願以境內累矣”。然而楚國那時是一流大國,區區一個宋國的漆園吏,不見有何政績,寫的文章也沒有安邦定國的效能,楚王為什麼要千裡迢迢請你當大官呢?而庄子還偏偏不願意去,說自己不願當犧牲的牛,似乎這邀請還不能排除殺身之禍的潛在危險,寧願當在河溝裡拖著尾巴打滾的烏龜。那兩個使者居然也心照不宣地說“還是當烏龜吧”,並無強迫他赴楚的意思,這裡又蘊含著何種政治文化密碼?
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