想把生命的質量再提高一點，就必須學習——專訪經濟學家宋養琰

生命的長短用時間來計算 生命的價值應用貢獻來衡量

記者：宋老師，您今年已經87歲高齡了，和您交流之后，我卻覺得您內心依舊充滿青春的力量。對於生命的話題，很多文人學者都有不同的體悟，您是如何來看待生命的話題？

宋養琰：我記得作家蕭伯納曾說過，人到老年最大的悲劇是萬念俱灰，一切隻好聽從命運的安排。其實，在我看來，老並不是人生的終點，而只是人生的一個驛站，這個驛站距離終點還有一段或長或短的路要走，還有一些事要做和能做。人活於世，不能永遠處於進攻狀態，如搶灘登陸，攻城略地，但也不能因為進入老年，就丟盔卸甲，一瀉千裡。人是一種極具進取的動物，任何時候都必須活在一種希望和理想之中，希望和理想有大有小，有長有短，在尚有希望和理想的日子裡，酸甜苦辣都應承受，而且也能承受。至於希望和理想最終能否實現，實現多少，那就要看自己的努力程度和生命的造化了。

我已經是87歲的老人了，但人老心不老，總想在有生之年多做些事。我曾講過，人生在世，做人要有兩顆“心”：一是“事業心”﹔二是“良心”。前者是目標和動力，后者是本分，二者相輔相成。從結果上看，事業是一種載體，其中，濃縮了人的才干、做人的規范（倫理和道德）及其理想和抱負。所以應把事業放在第一位。這裡我講的“事業”，對我來講，並非一定要做那些轟轟烈烈廣為人知的大事，而是爭取在力所能及的范圍內，為人民多做一些有益的事，事不論大小，都叫做事業。當然，也不要過多地計較社會承認或不承認，承認也好，不承認也罷，甚至反對也可以，隻要自己執著地去做，爭取多做出一些成效來，而且問心無愧足矣。至於說到“良心”，起碼包括人的善心、仁心、義心、孝心，還有識別是與非、好與歹、善與惡之心。我體會生命的長短是用時間來計算的，生命的價值是用貢獻來衡量的。愛因斯坦說過：“一個人的價值，應當看他貢獻什麼，而不應當看他活得多久。”

唐代詩人李商隱有詩雲：“無意憐幽草，人間重晚晴。”這樣的思想很值得我們效仿、珍惜，其中涵蓋著的閑適恬淡、悠然自得的境界，是老人所必須的。英國大文豪蒙田在其名著《隨筆》裡說：上了歲數后，漸漸擺脫了困擾生命的種種欲望和憂患，不再操心財富、榮譽、地位，如釋重負，無比輕鬆！

這些大師的生活、精神、靈魂乃至品行境界，實非我所能及。但他們宛若一涓涓清泉，流過心田，輕撫我曾經有過的傷痛﹔亦如一盞盞明燈，光耀於心扉，驅散靈魂的陰霾。故我對他們，隻能高山仰止，心向往之了。 

宋養琰老師2012年的“業績”：

宋老師最后談到，在2012年，他應報刊之約，經過自己努力，在科研上略有點成就，但是大不如往年，寫成並發表幾篇論文和散文，其中發表在1月29日《經濟學家》上的題為《南巡在中國改革開放中的歷史地位》、發表在1月29日《經濟學家》上的題為《社會主義的五種模式和三種類型》、發表在1月30日《企業黨建》上的《改革開放四個階段和四大亮點》、發表在2月10日《鄭州日報》上的《小平同志南巡講話》、發表在2月12日《福建省社科聯社科界》上的《經濟學家的使命》、發表在3月16日《中國社會科學報》上的題為《回眸五七干校》、發表在6月17日《經濟學家》上的題為《如何看待和利用西方經濟學》、發表在8月17日《中國社會科學報》上的題為《鐘情於山水之間》、發表在9月3日《企業報》上的題為《家族企業利路在何方》、發表在12月3日《中國企業報》上的題為《老樹發新枝》等。

此外，還有幾篇文章是2012年寫成的，2013年初才見報。如《暢想“改革紅利”》，發表在1月21日《理論經緯》上﹔《解決六大矛盾 ，實現改革紅利最大化》，發表在2月2日《《經濟學家》上。還有幾篇文章在網上發表。如《我是怎樣讀解資本論的》，《大柳巷：淮河之濱的“桃花源”》。在2012年，他應邀參加了幾次全國性的學術理論研討會，並均在會上做了簡短的發言，網上也都有報道，大多見報，好壞自有公論。  

談到自己的業余愛好時，宋老師說，書法是他的愛好。原有意師從於金陵書法家楊聞政大師，但因功底淺簿，力不從心，成效甚微。學書法的目的，不是要成名成家，主要是為：強身、健腦、排憂、找樂。如今，他為自己立下一條雷打不動的規矩：每天習字50。古人雲：學而時習之，不亦樂乎！