文化“走出去”非常重要

8年前，中國領導人突破種種迷霧，宣布在世界各地建立孔子學院，如今孔子學院在全世界已有近400所，孔子課堂有500多個。可以說，中國如果沒有找出一種代表性的文化編碼並“走出去”，就會喪失西方對中國文化身份的識別和差異性文化價值的認同。

文化“走出去”對於中國的底線意義，就是減少西方對於中國的文化誤讀。歷史上，這樣的誤讀太多了。舉一個最典型的例子：《老子》第14章中有一段話：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，博之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。”1773年，錢德明神父解釋道：“仿佛可以看到而又不能看到的就叫‘yi’，能夠聽到而不能對著耳朵講的就叫‘hi’，好像可以感覺到而又不能觸摸的就叫‘ouei’﹔這三者如果細問是徒勞的，唯有理性可以告訴我們，它們合三為一，隻不過是一個整體。”他由此得出結論，《道德經》宣揚的是三位一體的教理，而“存在”的三個品性“yi,hi,ouei”，顯然構成了Jéhovah（耶和華）的名字，這可以証明中國傳統文化中有“基督教的因子”，或者說基督教“一開始”就保留在這個民族的思維和語言中。

文化冷戰模式中，西方一些國家對中國崛起加以污蔑和有意誤讀。鄧小平提出“韜光養晦、有所作為”，美國軍方把前面那四個字翻譯成“把爪子和自己的利齒藏起來，適機反扑”，把中國的龍翻譯成“中國恐龍”或“中國蜥蜴”﹔“美國之音”主持人卡夫蒂說：中華民族是一個很卑鄙、劣等的民族﹔2008年奧運之前，法國在埃菲爾鐵塔上張挂巨型張貼畫，上面是腳鐐、手銬，說中國是專制獨裁﹔日本一本發行量很大的《中國入門》，把中國的計劃生育、選舉制度、養老制度和中國的醫療、教育都丑化了，閱后很難理性看待一個強大起來的國家﹔英國撒切爾夫人幾年前說了一席讓我們永遠記住的話：中國不會成為世界超級大國，因為中國沒有那種可以推進自己權力、削弱西方國家、具有國際播撒性的學說。今天出口的是電視機，而不是思想觀念。即使中國的巨大經濟崛起，充其量也只是一個物質生產大國，在精神文化創新輸出上，是一個無須重視的小國。

文化“走出去”還有更重要的意義，就是在人類多元並存中展示東方文化的精神生態魅力，共同創建全球精神生態文明，實現和諧共生。所以，文化“走出去”對我們來說太重要了。面對一個強大而對中國又頗多誤解的西方，最好的辦法就是告訴他們，中國是有悠久歷史的，中國是與人為善的，中國人是富於智慧和溫文爾雅的，中國文化是一種可以多元對話的平和文化。正如《再談中國上古史的重建問題》一書作者、被譽為中國考古學之父的李濟所說：“中國歷史是人類全部歷史的最光榮的一面，隻有把它放在全人類的背景上面，它的光輝才顯得更加鮮明。”

中國學者應重新體會“學術者，天下之公器”的經緯，真切地關注文化戰爭風雲中的地緣政治文化，在國內學術界和國際文化領域尋求雙重對話。隻有重新張揚中國文化的當代創新力和新高度，才能在中西文化對話及文化互動中重塑中國文化的新形象。

學術界應當批判當今依舊存在的文化自卑及文化失敗主義，闡釋文化沖突與文化共存問題，強調不同文化之間的相互理解和寬容，從新的視角探討東方文化的當代價值與未來走向。