“小俭大奢”不足取

唐代来鹄的《俭不至说》中，描述了这样一种现象：烧掉衣服、扔掉饭菜，会让人难以理解，因为“衣可贵而食可厚，不忍焚之弃之也”；然而，家有无用之人、厩有无力之马，无用之人服其衣、无力之马食其粟，比焚衣弃食造成的浪费更大，却少有人为此感到吃惊。这一现象，引人深思。

“一边节俭、一边挥霍”，这种现象并不少见。据《汉书》记载，公孙弘任汉武帝的丞相时，仍然盖布被、吃素菜，并用自己的俸禄供养故人和宾客，以致穷得连一点积蓄都没有；然而，对于汉武帝的大兴土木、连年征伐，他不闻不问、不肯劝谏，以致民穷财尽、国力空虚。作为一个政治家，他能做到自己“小俭”，却无法阻止“大奢”，境界自然是不高的。

与公孙弘相比，明朝宰相张居正虽然“小俭”有不如，“大奢”却能尽力避免。《明史》记载，明神宗时，六宫嫔妃逐渐增多，国库银钱多被抽调使用。张居正为此进谏，请神宗将户部账册放在案旁经常看一看，“量入为出，罢节浮费”，并请求停修宫殿，节省各项开支。神宗虽不情愿，但也能违心听从，国库因此得以及时止损。

事有大小，不可察其小而忽其大。“量粟而舂，数米而炊，可以治家，而不可以治国。”对于领导干部而言，一粒米、一滴水、一张纸的节约，固然重要；但如果小处算计、大处浪费，就如同捡了芝麻、丢了西瓜，只是“看起来节约”，实际效益却有限。尤其是决策失误、胡乱拍板导致的定错发展方向、上错工程项目、买错设备设施，不仅耗费人力物力财力，还会贻误发展时机、迟滞发展步伐。

真正的节约，应当是既算清细账、又算清总账，小钱不乱花、大钱能用好。把钱花到点子上，就能办成大事，受到群众点赞；花钱花不到点子上，就会引发非议，甚至千夫所指。“昔大禹凿九山，通九江，用人力极广”，却没有人因此而痛恨埋怨他；秦始皇营建宫室，挥霍无度，则“人多谤议”。究其原因，正是经费的投向不同。因此，领导干部都应常常“远想秦皇之事”，把准把好经费资源的投向和投量。

当前，随着作风建设的不断深入，各级把钱袋子管得更紧了，反对“指尖”“舌尖”的浪费也已成为共识；但与此同时，有些程度更高、为害更甚的“浪费”，却仍存在一定市场。比如，有的领导干部喜欢“前任建、后任变”，总是另起炉灶、反复“烧钱”；有的思路不清、定力不强，项目常常“烂尾”、投资总打水漂；有的爱出风头、爱争面子，净搞劳民伤财的“形象工程”“政绩工程”；还有的注重短期效应、急于弄出成果，干一些“寅吃卯粮”的事。结果折腾来折腾去，精力消耗了、资源浪费了，事却没办成几件。

明明是花错了钱，有人却轻描淡写说成是交“学费”。诚然，有些工作是探索性的、有风险的，交点“学费”可以理解。但是，有些“学费”实在交得不值。《庄子》中记载了这样一个故事：朱泙漫向支离益学习屠龙，耗尽千金的家产，三年技成，“而无所用其巧”。为“屠龙之术”这种听起来唬人、实际上没用的东西交“学费”，其实就是浪费。

还有一些浪费，之所以会产生，不是因为领导干部的能力不足，而是“不情愿”放弃这种浪费给自己带来的好处。有的人视节俭为“风声紧，不得已而为之”的事，哪里上级盯着，就节约点儿；哪里有空可钻，就不节约了。这样的节约，不是真节约而是“装节约”，时间久了，难免有“忍不过”的一天。

《易经》中谈到对节俭的三种态度：“甘节”，把节俭当作甘之如饴的乐事；“安节”，能安于节俭，不追求享受；“苦节”，把节俭当作苦事。领导干部理应视“苦节”为可耻之事，少在节约的问题上装样子、走过场；真正把“甘节”当追求目标，让节俭成为发自心底的自觉行动。

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