感应篇
1、邑侯袁公生祠碑记
2、生祠启文
3、邑侯袁公《德政录》生祠记序
4、邑侯袁公《德政录》生祠记后序
感应篇
先生性甚朴，心甚真，举动坦夷，不设城府。幽格鬼神，明动民物，神感神应，有出于寻常耳目之外者。其事甚多，不能尽述，姑即其章章较明，为遐迩所传颂者，辑《感应书》。
——万历戊子，公下车，宝坻大潦五年矣。躬行阡陌，教民浚导，增筑三岔口堤，分凿林亭口诸河，积水尽泄，遂获有年。当其初治水时，民苦乏食，地忽生异草，食之根茎皆甘，干而磨之则成面。水既退，野谷遍生，民始足食，功迄有成。时有劝公申报当道者，公不听，作《野谷解》示之，其词曰：
余释褐例应为令，令宝坻。至，则大涝稽天，谷不熟者数年矣。富者贫，贫者死，死者相枕籍。余久习铅椠，不通世事，莫知为计。幸监司相信，得算减浮费四千三百余两，一切供应如四轮车、采石夫匠之属举得赐免。于是稍稍获休养，逃者渐归，四方流民渐有至者。然请赈则仓无现粟，议贷则野无富家，民聚而无食，只益乱耳，日惴惴然，忧之不置。十月间，水落土出，有野谷旅生，其实比黍差大，比薥差小，其苗长不过三四寸，而结实甚繁，民赖以食。客持以示予，且请曰：“此非常之瑞也，宜以上闻。”予曰：“不然。颂太平者急天符，核治行者先人事。予治宝坻，盗贼未息，争斗时起，虽有嘉谷，讵足为瑞？吾闻王者修德缓刑，则天应以嘉谷。今朝廷诏狱不行刑者数年矣，使此为瑞征，是宜在圣君贤相，不在一令也。瑞在吾君吾相，而吾布闻之，道小者能，余弗能也。人心闻灾则惧，惧则有益；闻祥则喜，喜则怠事。《春秋》记灾不记祥，岂无谓哉？且闻不菑而获者不祥。小子黄学未离呫哔而名满天下，治未离案牍而若民翕然颂之，皆所为不菑而获也。天殆以是正训予欤？因恐惧修省而隐其事。
——己丑三月至五月不雨。时大潦初晴，遍野生虫，食未几尽。公祷雨于神，数其事以自责。读文才毕，阴云一朵起自西南，俄而四合，雨随车而下。明日又雨，四郊沾足，虫螟尽死。凡虫啮之处，一茎辄变数茎，其获大倍。御用监仰斋戴太监作《异政传》赠公，其略曰：
本监马坊之地，大都皆在宝坻。名征芦税，其实皆谷租也。历年大潦，民多逃匿，所征之税十不得一。征收者往往负罪，莫可控告。岁戊子，了凡袁公来令宝坻，轻刑缓征，与民休息。其时，逃者渐归，又恐乏食。忽生异草，甘美可飧，民藉以充饥而力耕，一异也。至秋成，又产野稗，长不满数寸，而结实特繁。由是四方之民辐辏来归，而荒地尽辟，二异也。越明春，苦旱，以大雨初晴，野多生虫，遍啮禾根。公作文祷于神，一雨，虫尽死。其禾黍被啮处，一茎辄变数十茎，岁则大稔，三异也。匪直如此，海滨之民多顽梗不奉法，呼之不来，征之不应，非严刑，卒多逋负。公信义足以服人，慈恕足以孕众。今岁予至，奉前辈王公之约，事皆取决于公。公出片纸，而民立应，不俟督责而税事大集，顽钝者输诚，强梗者革故。此政之尤异者哉！
——宝坻之地，半为中贵所辖。每征税至县，多不循法纪，肆虐吾民。或闭而绝之食，或裸而悬之树，前后死者无算，县官莫敢谁何。公至，太监王公铭恃司礼张公之宠，又权掌东厂，骄贵偃蹇，言动多不逊。公不与竞，平气待之。其人闻言内愧，不觉折服。语数日，执礼渐恭，卒具贽称门下士。既以师礼事公，公因与定约：本监官至，县代为追呼，不许自行拘扰。由是，连年来者如许公、戴公之属，相继遵守，不敢私准一状，不敢擅戮一人，海滨之民得免横征暴虐之苦。公不言而饮人以和，与人并立而使人化，其感格如此。
——公在宝坻刻书十余种，曰《祈嗣真诠》、曰《静坐要诀》、曰《诗外列传》等。远近人士睹之，咸津津兴好德之思，因而改行从善者甚众。保府州守马瑞河读《要诀》而心服，即送贽，遥称门生，并问治心入道之要。公答书；具录如左：
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