答曰：名山静地，原是坐禅之所；在市居朝，则调心法也。足下自审力量何如，若直下担当全无剩欠，则案牍喧哗皆成妙境，一切交际治生，皆与实理不相违悖。无清净可慕，无纷扰可憎，连禅亦不必坐也。倘未能然，须向高高山顶坐，寂寂房里修。切勿托大，致令担阁也。
来书云：内凡言如法修之，何法何修，当有实据，始可遵行。请不厌烦琐，一详示之。
答曰：调息等即是法，行此法即是修。
来书云：心事匆匆，聊询数款。倘有紧要口诀，幸固封密示之，不敢妄泄天机，自取罪戾也。
答曰：紧要口诀，俱已道书。若欲求密义，须向自己心中默默理会，向人求觅即非密也。
——公初至，校勘刑具。本县之枷，重者百斤以上，轻者亦不下八九十斤。公曰：“按律，枷止许重二十斤，以干木为之。今重若此，非法也。”依律另造轻枷，弃旧枷，叠置狱中墙下。久之，公谓宜析为薪。命启之，则有二芝，一生于地，在枷空处；一生于枷上，烂然五采。邑人争为诗歌颂之，不能悉录，录其佳者三首。其诗云：昔人愁绝处，此日忽逢春。雀散青天月，芝生绿水滨。瑞云铺肺石，秀色动圄宾。仔细看灵物，还疑狱有神。（御史萧九功） 渠阳日暖百花开，两朵新芝出夜台。雨露满天春树晓，青蝇飞尽一声雷。
野有垂棠口有碑，使君深爱洽茅茨。青风不道囹圄陋，直送天恩列紫芝。（山人顾与奇）
——岁饥，公分地煮粥，各遣一老人司之。进诸老人而拜之，因告曰：“以粥济民，万非得已。倘稍有泥沙杂之，或冷水和之，则食者立病，不惟不能救命，且促其生矣。”语毕，泣数行下。众老人感激，无一人敢侵渔者。公又禁戢穷民，以次就食，不许搀越，众皆听命惟谨。终其役，无喧哗越礼者。夫奸猾老胥，至难公也；穷困饥民，至难齐也。公以诚感之，而狙诈者奉公，饥馑者守礼。感应之机亦神矣哉！
——公精于树艺，见土辨色，即知其宜种何谷。刻《宝坻农书》，随地教民，积年荒地皆开成美田。然公申文当道，只告荒，不说熟也。屯田方御史由宝坻从间道至玉田，见四野田禾茂盛，以书责问：“何为熟作荒？”公具启答之，其词曰：“备员甸邑，虽竭寸心，调御疲民，实惭凉德。不意频灾之后，遽成上熟之年，在在开耕，青青遍野。论恤民之常分，只宜报灾；经按辔之亲瞻，自难隐实。兹盖伏遇台下，忠诚爱国，勤恕率人，不以屯种为虚文。故本县荒地至多，而今皆开垦，特以聚人为急务，故连岁逋逃至众，而今尽归来。稽下邑丰足之由，皆上人曲成之赐。且地非孔道，而恩累按行，睹污泥之在途，惭馈食之多简，方忧获谴，遽辱烦书。伏愿重念连岁之积疲，且缓今年之夙负，勿夸良吏，但恤贫民。不胜恳祷之至！”是岁，嘉禾遍野，有一茎五六穗者。
——前令管公遭越狱之变，官吏皆受重罚。故诸囚昼夜絷系，死者相继。公至，命稍宽之。暇日辄入狱，召诸囚，告以善恶感应之理，闻者皆悔悟泣下。已丑七月十七夜大雨，众水骤发，狱墙尽圮。诸囚相与语曰：有官如此，奚忍负之。并无一人逸者。
——本县死囚凡十四起。公初至，虚心鞠审，谓惟二起法应死，余十二起皆在矜疑之列。初，开送孙按院时郭道尊在任六年，囚皆其所定者，以公翻其审语，甚愤且怒。孙公止开一人。及徐按院来，公复开送，则一无解释者。公归，召诸囚语之曰：“作善降祥，作恶降殃，上天明命也。吾竭力贷汝命，而上官不省。岂独无慈念哉！由尔曹悔过未深，前愆未涤，不能动天耳。今与若辈约：果悔悟图新，自怨自创者，当与求解。不然，即开死列，不概与求生也。由是诸囚感奋，相约为善。晨昏皆有功课，日持准提咒，囹圄之内，俨如福堂。罪戾之人，咸兴喜念。五年间，相继脱罪，无一在系者。公离任之日，狱无现囚，庭无强讼，庶几刑措之风矣。
——三河之民曰王绅者，诬告富民戴洪毒杀其女，弃其尸。绅死，二子大本、大化复固执之，事久不决。有指使以公明亮，委勘其狱。时大本以病不到官，惟大化入对。公一讯，即吐实：其女现在蓟州李宅，不死也。大本闻之，尤其弟云：“吾父之仇，执之三十年，尔何一旦吐实？“大化云：“见那官端端正正坐在堂上，不由人不说真情。”其感人如此！公不甚用刑，虽问强盗，亦未常轻以严刑拷讯，而事情往往得实。常云：“立威之道，不在鞭朴，但当庄以临之。”故公每坐堂虽祈寒盛暑，必正衣冠，尊瞻亲视之误，俨然可惮也。
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