习近平系列重要讲话的用典艺术

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习近平总书记系列讲话中用过许多典故，有中国古代典籍中的文句、古人说过的话、毛泽东的某些诗句，还有中国俗话、外国谚语。他使用这些典故，轻松自如，信手拈来，却恰当贴切、提纲挈领、深入浅出，有极强的说服力和感染力，既体现他讲话中包含的厚重文化底蕴，又使人感受到一种清新文风，展现出很高的用典艺术。

譬理深刻

中国浩繁文化典籍中留下的大量成语、诗词、故事，有言简意赅、比喻恰当、寓理深刻的特点。习近平深谙我国文化典籍的上述特点，在讲话中恰当引用，起到了语言短、话语新、譬理深的作用。

2014年8月20日，习近平在纪念邓小平同志诞辰110周年座谈会上的讲话中说：“事实是真理的依据，实干是成就事业的必由之路。这也是‘空谈误国，实干兴邦’的真谛。”这句话中，“空谈误国”4个字，是他转用明末顾炎武“清谈误国”的话。顾炎武《日知录》中的《夫子言性与天道》一文，借古讽今，抨击明末士人空谈误国，其中有言：“昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟……以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡复，宗社丘墟！”这句话批判那种逃避社会责任，“置四海困穷不言”的不良学风。后人把这些话的内容概括为“清谈误国”，因而成典。习近平引用此典时，只改了前边的“清”字为“空”字，意在以此典譬解这样一个深刻道理：作风漂浮，讲空话、大话，误国误民，只有扎扎实实干事，才能实现中华民族伟大复兴的梦想。

2014年9月5日在庆祝全国人民代表大会成立60周年大会上，习近平发表讲话中引用了这样一个典故：“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”此典出自战国时韩非所写《韩非子?有度》，意思是：国家不会永远富强，也不会长久贫弱。执行法令的人坚决，国家就会富强；执行法令的人软弱，国家就会贫弱。国家的强弱富贫，都不是一成不变的。强国在一定条件下会削弱，弱国奋发图强则会变强。这就是国家强弱转变的历史辩证法。但是转化必须有条件。这个条件就是当政者能否实行法治和执法的态度是否坚决。执行法制坚决，国家可由弱变强；执行法制不坚决，国家会由强变弱。习近平引用此典，恰当地譬喻了这样的道理：形势在发展，时代在前进，法律体系必须随着时代和实践发展而不断发展。要坚持问题导向，提高立法的针对性、及时性、系统性、可操作性，发挥立法引领和推动作用，加强和改进立法工作。

2014年9月21日习近平在庆祝中国人民政治协商会议成立65周年大会上的讲话中引用了这样一个典故：“履不必同，期于适足；治不必同，期于利民。”此典出于清代魏源的《古微堂?治篇》，其中有一句话为：“江河百源,一趋于海,反江河之水而复归之山,得乎?履不必同,期于适足;治不必同,期于利民。”意思是说：鞋的样式不一定要相同,只希望合脚;治国的方法不一定要相同,只希望有利于百姓，比喻重要的是要找到一条适合自己的路。习近平引用此典阐明一个深刻道理：中国特色社会主义制度的生命力，就在于这一制度是在中国的社会土壤中生长起来的，人民政协就是适合中国国情、具有鲜明中国特色的制度安排。

在2014年9月21日庆祝中国人民政治协商会议成立65周年大会讲话中，习近平还引用了这样一个典故：“以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也”。此典出于春秋《管子?九守》，其中有云：“目贵明，耳贵聪，心贵智，以天下之目视，则无不见也;以天下之耳听，则无不闻也;以天下之心虑，则无不知也。”意思是：眼睛贵在明亮，耳朵贵在灵敏，头脑贵在智慧。用众人的眼睛观察，就没有看不见的;用众人的耳朵来听，就没有听不到的;用众人的头脑来思考，就没有不知道的。一个人的力量毕竟是有限的，当政者要想治理好国家，就必须依靠人民群众的力量。历史上多少刚愎自用、独断专行的君主，闭塞了自己的视听之路，最终导致了身死国亡的下场!习近平引用此典阐明了如下深刻道理：我们要切实落实推进协商民主广泛多层制度化发展这一战略任务。面向未来，发展好各项事业，巩固国家安定团结的政治局面，促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系和谐发展，一个很重要的条件就是必须通过民主集中制的办法，广开言路，博采众谋，动员大家一起来想、一起来干。

2014年10月8日，习近平在党的群众路线教育实践活动总结大会上发表重要讲话中，谈到我们党必须相信群众、敞开大门的道理时引用了这样一句典故：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这句话出自东汉杰出的唯物主义思想家王充的《论衡》第二十八卷书解篇第八十二，其中有云：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。”意思是，是否漏雨，在屋宇下的人最清楚，政策是否有过失，老百姓最有体会，经文是否失误，有知识、有学问的人（诸子百家）最清楚的。习近平引用此典说明了这样一个深刻道理：我们党必须重视群众意见，让群众满意是我们党做好一切工作的价值取向和根本标准，群众意见是一把最好的尺子。也是在上述讲话中，习近平引用了这样一个典故：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”此典出自魏征《谏太宗十思疏》，原文为：“臣闻求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。思国之安者，必积其德义。”意思是说，我听说，要想使树木生长得茂盛，必须稳固它的根部，因为根深方能叶茂;要想水流潺潺，经久不息，必须疏通它的源头，源远才能流长。同样的道理，如果想使国家安定，统治稳固，就必须积聚道德和仁义，缓和与百姓间的矛盾。习近平引用此典，譬喻这样一个深刻道理：对党员、干部来说，思想上的滑坡是最严重的病变，“总开关”没拧紧，不能正确处理公私关系，缺乏正确的是非观、义利观、权力观、事业观，各种出轨越界、跑冒滴漏就在所难免了。思想上松一寸，行动上就会散一尺。思想认识问题一时解决了，不等于永远解决。

2014年10月8日，习近平在党的群众路线教育实践活动总结大会上发表重要讲话，谈到我们党搞这次活动，一开始就强调活动要高标准、严要求，全程贯彻整风精神时，用了这样一个典故：“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。”此典出自唐太宗《帝范》卷四。语云：“取法于上,仅得为中,取法于中,故为其下。”意思是：制定高目标，可能只能达到中等水平，假如只制定个中等目标，很有可能最后只能达到低等的水平。无论是治学还是立事，一定要志存高远，并为之努力奋斗，才有可能登峰造极。习近平引用此典形象说明了这样的道理：我们搞群众路线教育，必须严字当头、从严从实。