关于信仰信念的几个问题

如何认识中国走上社会主义道路的历史必然性

中国走上社会主义道路，这是不争的事实。改革开放以来，我们在探索开辟中国特色社会主义道路的过程中，相继提出了社会主义初级阶段理论、社会主义市场经济理论等，不少同志从思想深处产生了疑问，当年马克思、恩格斯曾设想，社会主义首先会在发达国家实现，得出“两个绝不会”结论。而我们国家是在一穷二白、经济非常落后的情况下建立社会主义制度的，是不是选择这条道路搞早了？现在回过头来补经济发展的课，是不是在补资本主义发展的课？特别是苏联解体、东欧剧变、共产主义运动处于低潮时，这个问号更是拉大了、加长了。如何认识这个问题，也是影响我们信仰信念的一个关键问题。那么究竟怎么认识这个问题呢？

首先，中国选择社会主义符合人类社会发展的基本规律。人类社会的历史进程表明，社会形态的演进并不总是按照原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会等先后顺序依次更替的，更不是只有在前一种社会形态完全发展成熟后才自动转入下一个社会形态的，而是丰富多彩的，是规律性和多样性、普遍性和特殊性的统一。

其次，中国走上社会主义道路是生产力与生产关系矛盾运动的生动体现。有些人常常引用马克思的“两个绝不会”来为中国社会主义“早产论”作辩护。毫无疑问，马克思的“两个绝不会”是正确的。但这是就整个人类社会的发展而言的，具体到哪一个单独的国家却未必如此。在中国这样落后的国家，选择并走上社会主义道路，然后利用先进的政治和生产关系，促进生产力的迅速发展，使原先不够成熟的“物质条件”成熟起来，是既符合辩证法，又符合历史唯物论。

第三，中国选择走社会主义道路是当时国际国内政治斗争的一种结果，并不是某一个人的一厢情愿。一般来说，在资本主义体系中，矛盾最尖锐的地方，就是资本主义统治最薄弱的地方。一方面，由于中国处于资本主义体系最薄弱环节上，从而为社会主义革命成功提供了可能。另一方面，就中国本身来讲，自鸦片战争爆发以来，多少仁人志士为了国家兴盛、民族富强，进行了一系列的不懈探索和斗争。太平天国革命、洋务运动、戊戌变法、辛亥革命等都没有成功，中国处于一盘散沙、任人宰割的状态。这时的中国先进知识分子们一直试图通过袁世凯来建立欧美式的资本主义民主共和国，但都未能成功。这期间，有两件大事，促进中国的知识分子转向。第一件事，第一次世界大战结束，巴黎和会中国外交失败，暴露出资本主义的虚伪性、双重性，使中国的先进分子深感失望和愤慨，成为“五四运动”爆发的直接导火索。第二件事，十月革命的成功，使苦苦探索救国救民之路的先进中国人找到了榜样。这个榜样满足了中国人民反帝反封建的双重诉求，使社会主义思想得到迅速的传播，中国共产党和中国工人阶级迅速走上了中国革命的前台。历史虚无主义者总是用“假如、假如”等来臆测历史发展，但历史事实不容虚无也无法虚无。晚清政府和后来的北洋军阀政府，都不愿搞资本主义，官僚资产阶级反动本质注定它不会真搞资本主义；民族资产阶级由于自身的软弱性、动摇性，决定了没有能力在中国实行资本主义，西方列强也不允许中国这个大块头成为独立的资本主义国家。因此，当时特殊的历史条件，堵死了中国走向资本主义的历史通道。