杜维明：当代中国需要自我更新的儒学

作者感言：

非常感谢《人民论坛》向我颁发这个荣誉。我得过一些国际奖项，在国内获奖，对我而言，特别重要。

我曾于1978年回中国大陆，1980年在北师大教研半年，1985年在北大哲学系讲授儒家哲学半年。这期间对于儒学在现当代的惊人变化，我感慨不已。过去我们打倒孔家店、批判孔老二，人们把官员贪污腐败、民众贫穷愚钝、新旧极权主义、错过了工业革命、没能建立民主人权法治社会、不完善的市场经济，等等，都归结于传统之恶劣。我们拿几千年积累下的文化污垢同欧美文化中的优质部分作比较，把责任归结到传统文化，尤其是儒家思想与伦理身上，这显然有失公允。今天，少儿读经班、国学班、儒商研究等在学校、民间、媒体、企业兴起，甚至成为一种浅薄的时尚，即便如此，我仍然感到欣慰。

我在哈佛大学学习、教学近四十年，在全球一百多所重要大学有过教书讲学经历。在美国，哲学系一般都由从两希（希腊、希伯来）文明生发出的逻辑学、本体论、认识论、宗教哲学统领，而中国乃至东方的智慧、伦理、思想，一般笼统地归为远东或近东或东亚文明系。

东方的智慧、伦理、思想，是不是哲学？是中国哲学还是哲学在中国？这些歧视性的伪论题，曾在冯友兰先生邀请杜威来中国访问时，本国学者提出过。当然，现在已经有所转化，“中国哲学的合法性问题”在国内已经基本解决，但中国哲学在全球发挥影响，依然道路漫长。

2018年，世界哲学大会将在中国举办，这是100多年来头一次。届时，各国优秀的哲学家将来到中国，他们将能或多或少地体会到中国智慧、伦理、思想的绵长精深。中国哲学是中国的，也是人类的，她是世界哲学不可或缺的部分，也是转化这个世界的重要精神力量。

（记者周素丽 王清心）

思想小传：

杜维明，北京大学哲学讲席教授，哈佛大学研究教授、美国人文科学院院士，国际哲学研究院院士。

杜维明生于1940年，先后求学于台湾东海大学、哈佛大学，受教于牟宗三、徐复观、帕森斯等中外著名学者。1963年哈佛硕士毕业，1968年获哈佛博士学位。曾执教于普林斯顿大学、加州大学伯克利分校。1981年回哈佛大学任教，先后任东亚系主任、哈佛大学宗教委员会主席、哈佛燕京学社社长。2008年，受北京大学邀请，创立北京大学高等人文研究院,任院长至今。

杜维明曾将自身思想的发展分为三个阶段：从学术起步到20世纪70年代上半期，他着重诠释儒家传统，确立了对儒家精神价值作长期探索的为学方向。1978年至20世纪80年代末，他的关怀重心在于阐发儒家传统的内在体验和显扬儒学的现代生命力。这一时期，他所关注并拓展的论域有“传统与现代”“儒学创新”“儒学三期”“东亚核心价值”“轴心文明”等。20世纪90年代以来，他进一步拓展论说领域，更加关注“文明对话”“文化中国” “启蒙反思”“全球伦理”等问题。

杜维明的研究以中国儒家传统的现代转化为中心，借鉴文化人类学、比较文化学、比较宗教学等跨学科研究的方法，阐发了儒家思想的现代意义和儒家第三期发展的前景问题，勾画了当代新儒学理论的基本构架，在东亚和西方世界产生了相当的影响，从而被称为当代新儒家的代表，国际上最有前瞻性和影响力的哲学家之一。代表作有《中与庸：论儒学的宗教性》《人性与自我修养》《道、学、政：论儒家知识分子》《现代精神与儒家传统》等。