图1 直接采录吟诵传人的地区分布（人数）

图2 直接采录吟诵传人的年龄分布

图3 直接采录吟诵传人的私塾学习情况（人数）

图4 吟诵影音的文体分布情况

“风声雨声读书声，声声入耳”。吟诵是汉诗文的传统读法，自古读书皆吟诵，以前所谓“读书声”，今天称为“吟诵”。千年以来，吟诵在学堂里和文人之间代代相传。而近百年来随着教育方式的改变，吟诵逐渐淡出课堂、淡出国人的记忆，传承千年以上的“读书声”濒临失传。要建设文化强国，弘扬传统文化，必须从抢救文化的声音——“读书声”开始。

编者按

5月28日，本报曾刊发了国家社科基金重大项目“中华吟诵的抢救、整理与研究”南开大学课题组的阶段性成果——《知音如见赏，雅调为君传——关于传统吟诵的调查与思考》，引发社会广泛关注。该项目的另一个研究团队——首都师范大学课题组，从2004年起围绕中华传统吟诵对全国吟诵传人进行了抢救性采录。为了推动传统吟诵的抢救、整理与研究工作，我们特邀首都师范大学课题组对近年来的研究成果进行了系统梳理，形成此报告。我们希望这一组报告，能进一步引发社会的关注，进而对弘扬包括吟诵在内的优秀传统文化起到应有的推动作用。

吟诵曾经是私塾、官学里读书学习的基本方法，是每个中国学生、文人都必须掌握的基本技能。吟诵也是我国古代教育最基本的教学方法之一，有重要的教育价值：其一，吟诵讲究字正腔圆，也就是声母、韵母、声调都很清楚，而且一般拖得比较长，所以在儿童启蒙教学阶段，可用来识字正音。其二，吟诵又是一种用声音表达的理解，或是感性的体悟，吟诵教学法与讲解教学相配合，作用巨大。其三，吟诵对于教育的最明显的功用，是激发学习兴趣，让学生主动学习，古人形容儒家的学校，常说“书声琅琅”，即读书声美妙动听，又说“弦歌不绝”，就是学校里随处都有歌声，学生可以通过不同的吟诵方式表达自己的理解。最后，吟诵还是人格和品性培养的重要方法。吟诵的形式圆润而大方，真诚而高雅，这种外在形式之中，也蕴含着中国文化的精神内核。

从20世纪初开始，私塾教育体系开始瓦解，引进西方教育体系的新式学堂对吟诵持普遍排斥的态度。民国时期，吟诵主要在极少量私塾里传承，部分书香家庭以家传方式传承，在学堂、大学里的传承几乎寥寥无几。建国后，有极少量家传和师生私传。

自2004年起，首都师范大学国家社科基金重大项目“中华吟诵的抢救、整理与研究”课题组开始在全国寻找会吟诵的读书人，展开对传统吟诵的抢救性采录。现将初步成果梳理如下：