一

　　现代化是人类文明发展的必然产物，从西方起源，但席卷整个人类社会。现代化的根源在于人类的进步与发展，本质上体现为人的自我独立与解放。

　　在这人类文明发展的革命性转型中，存在一种普遍的错觉：将西方的现代化形态视为人类现代化发展本身的形态，形成了现代化就是西方化的意识。这种错觉意识使西方的模式，尤其是西方的政治模式，变成后发现代化国家不得不遵从的政治正统，以至于任何偏离西方政治正统的政治实践与政治形式，都被西方社会视为缺乏合法性的离经叛道，视为对现代民主的不尊。西方社会所创造的这个世界性的政治气场，在不知不觉中将整个人类社会多元的存在变成程式化的一元存在，导致许多发展中国家的政治建设与政治发展被格式化了，政治体系与政治制度被模式化了。战后各国的发展实践表明，这种格式化与模式化的民主移植，虽然创造了所谓的“第三波民主化”浪潮，但并没有迎来发展中国家普遍的发展。因为，在许多发展中国家，格式化、模式化以至于神圣化的西方民主模式被强行嵌入到具体的现代化进程中，导致发展战略和制度建构出现严重的水土不服，不但没有促进现代化发展，反而使国家与社会陷入失序与困顿、危机与不发展。结果，这些国家虽然被卷进了现代化大潮，但却搁浅在滩涂上，只能望洋兴叹。这也是为什么20世纪末以来西方学者开始反思民主发展绩效与民主如何巩固问题的最现实原因。

　　民主是现代化的必然要求。现代化所带来的人的自我独立与解放，必然要求相应的政治形态与之相适应。这种政治形态就是民主政治。民主政治的本质就是：人民是国家的主体，人民治理国家，即人民当家作主。国家政治生活要体现这种本质要求，就必须有相应的制度安排，这就形成了现代民主制度体系。被西方视为不可挑战的一些民主原则，如三权分立、多党制，就是西方社会在建构这种现代民主制度中提出的。然而，西方的这些民主原则，仅仅是现代民主在西方社会实践的产物，并非现代民主本身。其实，现代民主在任何社会的实践与发展，都离不开特定社会的现实规定性，因而最终建构的制度体系总是各具特色，即使在自认为价值与意识形态完全一致的西方国家，它们之间也根本不存在完全相似的制度体系。

　　现代化和民主化的最大历史进步意义，就是将世界各国的发展融合为人类的整体进步与发展，并以人类的整体进步与发展来推动世界各国的自主发展。因而，任何试图将现代化、民主化单一模式化的企图，实际上都是对人类社会发展的反动，毫无历史进步意义。现代化和民主化给古老中国带来了全新的发展景象，而中国共产党在世界上人口最多的中国社会创造的中国特色社会主义现代化和民主化，则有力地推动了现代化和民主化在21世纪的进步与发展。在中国创造的现代化与民主化的历史进步中，中国政党制度发挥了独特作用，成为推动民主化发展的独特制度形态。