关于空想社会主义的基本特点

空想社会主义对科学社会主义的产生、对人类社会的文明进步，作出了重大的理论和实践的贡献，占有重要的历史地位。《概论》主要以近代西欧空想社会主义为分析对象，对空想社会主义作出了中肯、全面的评价，认为空想社会主义具有以下三个基本特点。

第一、空想社会主义的发展经历了三个阶段并出现了完备形态。《概论》阐述了近代西欧空想社会主义“产生于于16世纪初期，到19世纪上半叶达到顶峰。”（《概论》第21页）《概论》把空想社会主义300多年的历史分为三个发展阶段，即16世纪和17世纪的早期空想社会主义、18世纪的中期空想社会主义和19世纪初期的晚期空想社会主义。这样的划分方法，和恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》的分析是完全一致的，恩格斯最早把空想社会主义的发展概括为三个历史时期，他指出：“在16世纪和17世纪有理想社会制度的空想的描写，而在18世纪已经有了直接共产主义的理论(摩莱里和马布利)。……后来出现了三个伟大的空想主义者：圣西门、傅立叶和欧文。”（《马克思恩格斯选集》第3卷，北京：人民出版社，1995年，第721页）《概论》对于空想社会主义发展的三个阶段，既做了全面的介绍，又突出了其中的重点，强调了19世纪以圣西门、傅立叶和欧文为代表的三大空想社会主义，“出现了形态最完备的空想社会主义”（《概论》第22页），确实达到了空想社会主义的“顶峰”。为了突出以圣西门、傅里叶和欧文为代表的三大空想社会主义，《概论》专门设立了一个目次“三大空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源”，深入地解析了19世纪晚期空想社会主义在整个空想社会主义发展中占有的重要地位和所起到的积极作用。

第二、空想社会主义分为以理论著述为主和以实际斗争为主的两大类型。《概论》阐述了近代西欧空想社会主义从一开始就出现了两个类型的区分：一个类型是以莫尔、康帕内拉等人为代表的出身于上层知识分子，主要代表知识分子提出社会主义的理想主张，这一类型擅长于理论著述；另一个类别是以闵采尔、温斯坦莱等人为代表的主要代表下层工农群众提出社会主义的理想主张，这一类型擅长于实际斗争（《概论》第22页）。这两个类型在中期阶段又有了以摩莱里、马布利和以巴贝夫为代表的发展，一直到19世纪30、40年代又各自有了以圣西门、傅立叶、欧文为代表的和以布朗基为代表的延续。第一个类型的空想社会主义，可以简称为“莫尔式”，是空想社会主义的多数派和主流派。他们在理论上建树颇多，致力于对资本主义制度的无情批判，抨击了资本主义社会的全部基础，并对未来社会做出了天才的猜测和描绘，不愧为理论家。但他们一般都否认阶级斗争，拒绝一切政治行为，特别惧怕一切革命行动，主张通过说服统治者、唤醒他的良知而进行社会改良，或者主张通过开展小规模的示范活动、取得效果，以引导人们和平、顺利地改造社会。第二个类型的空想社会主义，可以简称为“闵采尔式”，是空想社会主义的少数派和非主流派。这一类型虽然是少数派和非主流派，但是，他们对统治阶级的威胁最大，因为他们主张采用暴力革命的手段推翻旧制度、建立新政权来改造资本主义社会。闵采尔本人就领导了德国农民起义。因此，“闵采尔式”的空想社会主义都是革命家，他们在阶级斗争、暴力革命、组建政党、实施专政等许多重要问题上，都提出了不少真知灼见。他们中的大多数人也在英勇的斗争中献出了自己宝贵的生命。社会主义史上“莫尔式”的空想社会主义和“闵采尔式”的空想社会主义这两种类型的对立，反映了社会主义理论和社会主义实践的脱节，知识分子和工人阶级的隔阂，和平改良和武装斗争的排斥，总之，造成了社会主义思想理论和工人运动的长期分离和对立。只有在社会主义从空想发展为科学之后，马克思恩格斯实现了二者之间的紧密结合，才克服了这样严重错误的倾向。

第三、空想社会主义是真理和谬误并存的十分庞杂的思想体系。空想社会主义构造的是涉及哲学、经济、政治、历史、文化、宗教、伦理、道德、教育乃至于家庭等等领域的几乎无所不包的思想体系，在这个体系中，鱼龙混杂、泥沙俱下，珍珠与粪土同在，真理和谬误并存，需要我们进行认真的清理。为此，《概论》本着科学的、实事求是的精神，对空想社会主义的贡献和缺陷作出了全面的分析（参见《概论》第24—28页）。无论是对空想社会主义的贡献做出分析后的肯定，还是对空想社会主义的缺陷作出分析后的否定，《概论》都体现了对待空想社会主义，必须充分展示他们反对资本主义、超越资本主义、建设新社会制度的高尚的气节和可贵的品格。这是符合科学社会主义创始人马克思恩格斯对空想社会主义的基本评价精神的。正如恩格斯指出的，19世纪的三大空想家学说虽然“含有十分虚幻和空想的性质，但他们终究是属于一切时代最伟大的智士之列的，他们天才地预示了我们现在已经科学地证明了其正确性的无数真理。”（《马克思恩格斯选集》第2卷，北京：人民出版社，1995年，第635—636页）还要指出的是，虽然空想社会主义的历史使命早已结束，但是作为思想史上的珍贵资料，空想社会主义仍然值得我们长期研究和学习。随着时代的发展和形势的变化，我们对空想社会主义也还会不断产生新的认识。例如，对圣西门关于企业管理方面可以把所有权和经营权分开的思想，傅立叶关于国家政治方面实行和谐制度的思想，欧文关于社会改造方面采取示范改良的思想等等，都可以使我们在当代社会主义的实践中获得新的认识和启迪。

（作者系国家行政学院科研部主任、教授、博导）

载《科学社会主义》2011年第4期