●马克思说过，人们对客观事物的反映，绝非照镜子式的直观机械反映，而是主客体交融的主观能动反映。从这个意义上说，只要有超前的战争设计、逼真的训练实践，也能把战场导引到自己最擅长的领域。

在我国，知道范仲淹《岳阳楼记》的人不少，能背“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”名句的会更多。可是你知道吗？范仲淹一生并没有去过岳阳，他只是应好友滕子京之约，在河南邓州对着一幅洞庭晚秋图写就了这一千古名篇。无独有偶，苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》中“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”世代流传，但苏东坡一生并没有见过湖北蒲圻的真赤壁。知道杜甫《望岳·咏东岳》“会当凌绝顶，一览众山小”名句的人也很多，但很少有人知道，杜甫一生并未登过泰山。

孙子讲，兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。怎么“察”？有实战经历、从实地考察当然求之不得，这更符合从实践中来、到实践中去的理论研究规律。但也有一些例外之人，要么没有从军或实战经历，要么从军之路非常短暂，却同样能“察”出不少惊人的见解。孙武虽然曾经统过兵打过仗，但他的《孙子兵法》却完成于从戎之前，而非从戎之中。克劳塞维茨从军之路只是短短几年，然而这并没有妨碍他对战争特点规律的深刻透析和准确把握。正像马克思没有当过企业主却写了《资本论》一样，只当过两年炮兵的恩格斯则开创了无产阶级军事理论的新篇章。