■刘建军 中国人民大学马克思主义学院教授、博士生导师，国务院特殊津贴获得者，全国宣传文化领域“四个一批”人才和教育部新世纪优秀人才支持计划入选者，国家基础教育课程教材专家工作委员会委员。

　　世界上有多种信仰同时并存，甚至在同一个社会或人群中，也会存在着不同的信仰。这就有一个不同信仰间的关系问题，而如何处理不同信仰间的关系，是一个严峻的问题。

　　在历史上，由于不能妥善处理这种关系，曾引发了许多人间悲剧。不同信仰者之间的隔阂、对立和冲突时有发生，导致信仰的迫害甚至信仰的战争。尽管其中有些冲突背后有着现实的利益冲突，但如果没有信仰上的对立，现实利益群体间的冲突也未必会发展到如此的地步。

　　凡是一种信仰体系，基本上都是带有一定的封闭性和排他性。而这种排他性，往往是它的坚定性的一种反映。通常的情形是，一种信仰越是具有排他性，信徒的信仰就越容易坚定，因为信仰是一种很坚定的认同，带有很强的感情依赖的特点。坚守一种信仰的人，会认为自己的信仰是正确的，甚至是唯一的真理，从而把别人的另外的信仰看作是荒谬甚至是邪恶。如果大家都这样认为，那么相互间不发生冲突几乎是不可能的。也正因为如此，历史上充满了不同信仰者之间的冲突和斗争。

　　长期的冲突和斗争，使人们吃尽了苦头，于是，人们认识到：不同的信仰可以并存。不论是用思想的力量，还是用暴力的手段，都不能消灭信仰的多样性，并不能使各种不同信仰归于一种“真理”。因而，尽管大家的信仰不同，还是可以和平共处的，而且也只能和平共处。于是，在西方近代产生了信仰宽容的思想，主张持不同信仰的人，都可以也应该对别人的不同信仰持宽容的态度。而随着资本主义商品经济的发展，自由的观念从经济领域进入到思想信仰的领域，形成了信仰自由的思想。这又比信仰宽容前进了一步。

　　但是，不论是信仰的宽容还是信仰的自由，都是以信仰间的差异性甚至排他性为基础的。尽管各自的信仰是不相同的，但各有各的自由，因而大家要以宽容态度对待之。

　　那么，不同信仰间能否沟通甚至相融呢？

　　回答是肯定的。信仰的排他性是相对的，它表现出来的排他程度，受到其所生存于其中的社会环境的决定性影响。实际上，信仰是通过这种排他性来维护自身的独立性，当这种独立性受到尊重的时候，它未必就会采取排他性甚至敌视性的形式。但是，当社会的信仰环境不利的时候，当一种信仰的独立性甚至生存遇到其他信仰威胁的时候，它就会表现出更强烈的排他性甚至攻击性。

　　现代社会中，由于社会的进步和文明程度的提高，由于信仰自由和宽容已经成为人们的共识和自觉，信仰所表现出的排他性的程度开始弱化，许多信仰越来越采取更加开放的态度。比如在我国，多种宗教信仰和平相处，体现出一种不同信仰间的理解和尊重。当然，现代世界仍有信仰冲突，但较之以往已经大为减少了。从未来走向看，信仰间的冲突不是发展方向。

　　其实，不同的信仰间可以有某些相同或相近的内容，甚至有些相近的价值观。因为信仰毕竟来自现实，反映着现实生活，是现实生活的一部分。当人们的社会生活由于普遍的交流而日益接近的时候，当人们的现实需要表现出更多相近的情况时，这种共同性也会在他们的信仰中得到反映。

　　不同信仰间存在着相互影响，这种影响也会触及到基本思想和价值观念的层面，但不同信仰的基本原理间的差异不会因此消失。不同信仰间在思想认识上的差异甚至冲突，可以不采取信仰冲突和感情对立的形式，而是可以采取学术讨论或平等争论的形式。通过这样的交流沟通，不同的信仰间会找到更多的共同点，而其差异性也会相互补充。有了这样的条件和态度，信仰和谐——不同信仰间的和谐就可以实现，而社会主义和谐社会的目标也就更近了。

(来源:中国教育报)