2012年的民族主义思潮是1990年代中期形成的法家民族主义和儒家文化民族主义思潮的延续和扩散

　　民族主义是2012最活跃的思潮之一

　　2012年度，在中国涌动的各种社会思潮中，民族主义仍然是其中最活跃、波及最广的思潮之一。这与今年发生的相关重大事项有关。这些激荡民族主义思潮的事项既包括南海海域争端和中日钓鱼岛争端这样的国际事件，也包括借政治事件的契机，社会上出现的对中国道路的重新反思，还包括莫言获得诺贝尔文学奖激起了对中国文化的热情。与上述事项所关联的民族主义思潮发展的同时，中国民族主义思潮中的儒家文化民族主义和法家民族主义这两个自上世纪90年代以来就形成的主题也在激荡中扩散。

　　就中国南海水域和钓鱼岛争端所激起的民族主义而言，它虽然有爱国的肯定性内容和情感，但更多的是一种极端民族主义思潮和行动。钓鱼岛争端在中国内陆所激起了更偏向于仇日的极端情感。这种民族仇恨最值得我们关注的方面在于，它一方面显示了中日双方都没有超越自甲午海战到日本侵华战争所形成历史记忆的仇恨阴影;另一方面在于它激起了中国内部的自我伤害，如抵制日货、烧砸日系汽车以及人身伤害等。这显示了民族主义思潮主要是一种群体心理。而群体是非理性的，是更倾向于暴力的。这在今天的世界上，也是最值得关注的极端民族主义倾向。2012年南海水域争端和钓鱼岛争端所激发的民族主义思潮，最值得关注的另外一个方面，则是积极的、值得肯定的，这就是海峡两岸在民族利益的诉求下、在南海海域和钓鱼岛问题上所达成的一致和默契。

　　民族主义“双刃剑”的思想根基

　　民族主义是现代性的产物，它是伴随民族国家形成而产生的思潮。它有两个环节，一个是个人自主独立和个体平等，一个是自主独立的个人之间的国家共同体认同。就前者而言它是世俗个体主义，就后者而言它是建立在个体独立基础上的国家共同体认同。

　　在这两个环节的基础上，对本民族所形成的国家共同体的认同，会造成国家内部的团结，并由此产生与其他民族共同体的区隔。同时，在这种民族共同体区隔中，形成一个个不同的民族国家共同体。这种区隔主要以文化的和语言的共享边界而得以划分。这就是所谓“民族之林”的世界。既然是“民族之林”，那么其间就存在着相互承认的国际政治，也存在“丛林”般的国际冲突和斗争。这就是为什么任何民族主义都是一把双刃剑的根基。