450年前的江苏南通，是一个小县城，它决没有通都大邑的繁华，民性淳厚，质朴而善良。在城北有一条护城河，信宿渔人，点点渔火，平添了它平静中的诗意。

然而，在南通却有一个以诗文传家、名彪国中的大诗文世家，这就是近代研究清诗第一人钱仲联先生所谓的：“清代惜抱大桐城古文之派，以迄今日厥传未绝，以言诗歌则南通范氏，其世执吟坛牛耳者哉；”“南通范氏既高居诗界昆仑之巅，其一家之述业撰则，又不止于诗也。”（《南通范氏诗文世家》第一卷序，河北教育出版社2004年7月第一版）钱仲联先生固文坛之司命，其所点评，重比鼎鼐。

范氏世以清贫廉洁传家，居停于南通天宁寺角四步井。寻常巷陌，斜阳草树，瓦屋几间而已。同、光年间先曾祖范伯子当世先生曾有诗云：“人言诗必穷而工，知穷工诗诗工穷。我穷遂无地可入，我诗遂有天能通。”他知道清贫并不会阻止诗人高华的品性与天地精神相往还，正孔子所谓：“君子固穷”，坚守着自己心灵神圣的境域。

范伯子，固清同治、光绪朝诗坛之巨擘，《清史》主撰人戴逸先生对范伯子先生推重有加，特设有范伯子先生卷。

范伯子于科场屡试不售，遂绝仕途之念，乃以其睿智与博学课督其弟范钟和范铠。范钟以清光绪二十四年（1898年）入进士，曾任河南鹿邑县令，勤政劳累，卒于任上，生后潇条，无任何积蓄，可谓两袖清风，以清正廉洁闻于郡县。既殁，倾城哀悼。其弟范铠，以清光绪二十三年（1897年）为举人拔贡，光绪二十四年以朝考一等授用知县签发山东，曾任山东寿光知县，后署理河南濮阳知县，自勉以“穷百年之力，劬劳于冥漠之中，废而后兴，不以难至而自恕”，此不唯验于其学，亦可验于其为政，范铠以“不欺之学”行“不欺之政”，与其兄范钟同以清廉高洁闻于州郡。

谈到以上我曾祖辈的史称“通州三范”的范伯子、范钟、范铠之后，我们追寻他们为人品德的渊源，可以从高祖范如松在两个儿子一仕河南一仕山东之前授予的《作吏十规》中看到这位耿介不阿的老者的浩浩正气，凛凛节操，今全文摘抄于下，足可为千秋为官者之典则。