潜心红学，平生可许是知音

1700万字、35卷册的冯其庸文集《瓜饭楼丛稿》今年1月正式出版，煌煌巨著，厚重博雅，汇聚了先生一生的学术精华，其内容包括《冯其庸文集》、《冯其庸评批集》和《冯其庸辑校集》三大部分。在为丛稿所撰总序中，冯其庸先生用很大篇幅回顾了与红学数十年的不解之缘。

回忆起研究《红楼梦》的过程，冯先生说，在上世纪50年代的批判俞平伯、胡适的运动中，他已经认真研读《红楼梦》了。“文革”时，冯其庸遭到批判，他钟爱的《红楼梦》也被抄家抄走了，还当作黄色书籍公开展览，他担忧这部巨著将遭致毁灭，于是托人从图书馆借出一部影印庚辰本《石头记》，依原著行款朱墨两色抄写。那时他白天挨批斗，深夜秘密抄写，整整抄了一年，小楷狼毫笔抄坏了一大堆，却使他对《红楼梦》有了更深的理解。抄完之日，他掷笔徘徊，百感交集，吟成小诗一首：“《红楼》抄罢雨丝丝，正是春归花落时。千古文章多血泪，伤心最此断肠辞。”

这部珍贵的手抄稿，也将在冯其庸学术馆与世人见面。

1975年，冯其庸被借调到文化部《红楼梦》校订组，担任《红楼梦》校订组的副组长，负责领导校注工作，从那时起，他正式投入《红楼梦》的研究，一搞就是40年。算上50年代的泛读，60年代的抄写，冯其庸与《红楼梦》结缘，如今已将近一个甲子。

冯先生研究《红楼梦》是从研究曹雪芹家世入手，他坚持文献研究与地面调查、地下发掘相结合的研究方法，而曹雪芹的家世在这三方面都有丰富而可信的第一手史料，特别是他发现了《五庆堂重修辽东曹氏宗谱》，对它进行了长时间调查和考证，找到了大批有关曹家的早期信史，从而对曹雪芹的祖籍得出了确凿无疑的结论——辽宁的辽阳。冯先生为这一发现所写的《曹雪芹家世新考》，至今已增订了四版。

“校注《红楼梦》很不容易，因为早期抄本很多，以哪个本子为底本成了最大的问题”，冯先生回忆，当时他主张用庚辰本，但其他人不同意，于是为了证明庚辰本的可靠性，他展开了对《石头记》抄本的研究。

在对早期抄本的研究中，最令他兴奋的是上世纪70年代，他与吴恩裕先生一起发现了己卯本避“祥”、“晓”两字的讳，从而考出了它是怡亲王允祥和弘晓家的抄本。这一结论，是有《怡亲王府藏书书目》原件上同样的避讳来确证的，而这部沾有两代怡亲王手泽的《怡府书目》上，还有鲜红的“怡亲王宝”、“讷斋珍赏”等印章，更是不可动摇的确证。同时，这一确证也间接证明了己卯本留下了曹雪芹《石头记》原本的款式，大大增加了己卯本《石头记》的珍贵性。

因此，己卯本是怡府抄本的发现，揭开了《红楼梦》抄本研究上崭新的一页，开创了《红楼梦》抄本研究的一个新天地、新路径。

随后，冯其庸先生在仔细研究庚辰本《石头记》时，又有了意外发现，这就是发现了庚辰本是照己卯本抄的。“庚辰本的行款等等都与己卯本一模一样，连己卯本的空行、衍文、错别字等，庚辰本都与之相同。在七十八回，还留下了一个避讳的‘祥’字，与己卯本的避讳一模一样。”冯先生语气中难掩这一发现带给他的兴奋。由于庚辰本的款式与己卯本完全一样，所以己卯本丢失的部分，可以从庚辰本看到它的原样，这样，己、庚两本便成为《红楼梦》早期抄本的一对拱璧，从这两个抄本，能依稀看到曹雪芹当年原稿的样子，这也是《石头记》抄本研究史上具有特殊意义的事件。

1977年6月，冯先生将这一研究成果写成《论庚辰本》，在书中他总结性地写道：“实践是检验真理的唯一标准，除此之外，不能有第二个标准”。巧的是，这番话恰好是写在1978年的“真理标准大讨论”的前一年，与中央提出的“实践是检验真理的唯一标准”完全吻合。因此《论庚辰本》的意义不仅是版本研究的意义，更具有思想上的意义。

《论庚辰本》写好后，被香港《大公报》连载2个月，引起海内外红学界极大反响。由此，过去并不被重视的庚辰本被广泛认可，并被确定为校注《红楼梦》的底本，校注《红楼梦》的工作得以顺利进行。

在《瓜饭楼丛稿》中，冯先生还将自己对甲戌本的研究定名为《瓜饭楼手批甲戌本<石头记>》，对己卯本和庚辰本也都做了手批，并在《瓜饭楼丛稿》中影印出版，将对俄藏本、甲辰本、程甲本等的研究成果收入《漱石集》。

除此之外，冯老还做了一项史无前例的巨大工程——与季稚跃先生合作，历时十余年，把已发现的多达13种版本脂砚斋评本全面地汇集在一起，将各本竖行排列逐字逐句对校，并汇集全部脂评（含非脂评部分），于2009年完成了共计30卷册的《<脂砚斋重评石头记>汇校汇评》。“用排列的校法，同一句子这个本子这样，那个本子那样，怎么慢慢变化的，逐一排列。所以你要看13种早期抄本字句的变化，就一清二楚了。”冯先生道。这一基础性工作，使学术界有了一个红学研究的资料宝库。

与此同时，冯先生花了5年时间，融合了曹雪芹家世研究、《石头记》抄本研究、红楼思想研究、人物研究、艺术研究的全部成果，并吸收评点派的精华和其他红学研究家的成果，写成《瓜饭楼重校评批<红楼梦>》，这可以说是冯先生全部红学研究的总汇，也是他40年研究《红楼梦》的心血所聚。

李希凡先生说：“从其庸红学著作中看出，他是在文本、文献、文化的相互融通中完成的，这是现代红学最有系统的开拓性的研究成果。”

正像冯先生赠友人的一首诗：“红楼奥义隐千寻，妙笔搜求意更深。地下欲请曹梦阮，平生可许是知音。”“平生可许是知音”一语，也正是冯先生倾心四十载钻研《红楼梦》的精神写照。