文論經緯：舊邦維新的文化自信【3】

敢於從善如流，敢於走自己的路

有人問，百年來，衣食住行、生產生活、科學技術、名詞觀念，我們吸取了那麼多外來文化，中國人是不是已經“他信”勝過“自信”了呢？

文化不是物資也不是貨幣，它是智慧更是品質，是精神能力也是精神定力，它不是花一個少一個，而是越用越發達，越用越有生命力，越用越本土化、時代化、大眾化。它有堅守的一面，更有學習發展進步的一面，學習是選擇、汲取與消化，不是照搬和全盤接受，“學而不思則罔，思而不學則殆”，誰學到手就為誰所用，也就歸誰所有，舊有體系就必然隨之調整變化，日益得心應手。

文化也不是壟斷性山寨性的土特產，它既有地域性，更有超越性與普適性。任何一種文化都無須追求來源的單一、唯一、純粹。如果用產地定義文化傳統與文化內涵，國人吃的小麥、玉米、菠菜、土豆……最初都是舶來品，連中餐都不是絕對的“中”了。再看日本，先學中國，后學歐美，已經大大發展了日本文化。美國更是移民國家，文化土產有限，但絕不能說美國沒有自己的文化。他山之石可以攻玉，古為今用、洋為中用，這樣的態度正是中華文化歷久不衰的原因所在。

20世紀七八十年代，當時各社會主義國家都掀起改革浪潮，但是那些了解中國的西方政要和學者，如撒切爾夫人、布熱津斯基等，唯獨看好中國的改革﹔未來學家阿爾文·托夫勒更是直言：中國可以實現跨越，“我相信中國正在向著成為21世紀第一流的國家穩步前進。”他們贊賞中國文化獨特的包容與應變康復能力。他們從以鄧小平為代表的中國領導人身上，看到了堅韌靈活，看到了既獨立又開放，善於以退為進、轉敗為勝。果然，中國的改革開放沒有走蘇聯和東歐國家的亡黨亡國之路，沒有辜負革命的先輩與國人的希望，也沒有辜負國際人士的高看，取得了舉世矚目的成就。我們自己就更沒有理由反過來嘲笑我們百余年來東奔西闖、披肝瀝膽、改革開放、舊邦維新、發展變化的大手筆了！

文化一經吸收採用，必然與本土文化結合。馬克思主義到了中國，發展成為毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平治國理政新理念、新思想、新戰略，它們當然是中華文化而不可能是什麼其他文化。孔子早就明白：“三人行，必有我師”“十室之邑，必有忠信”，甚至孔子宣告，他與伯夷、叔齊、柳下惠、少連等不同，叫做“我則異於是，無可無不可”，而孟子干脆明確孔子是“集大成”者，是“聖之時者”，說明聖者也要追求現代化、當代化。

我們主張文化自信，不是說隻有中華文化是優秀的。《禮記》早就告訴我們：“學然后知不足。”《尚書》的說法是：“滿招損，謙受益，時乃天道。”我們從不認為自身足夠完滿。我們對全球各國各地的文化必須是“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。但我們必須重視、珍惜中華文化長久而又豐富的歷史存在，重視它為我們當代快速發展所奠定的基礎。越是經濟全球化，越是西歐、北美取得了人類文化某些優勢甚至主流地位，我們越要加倍珍惜自己的文化成果，越要思考為何或異其趣的中華文化對人類發展的參照作用越來越大。我常說，拒絕現代化，就是自絕於地球﹔而拒絕傳統，就是自絕於中華本土，自絕於中國國情，自絕於中國人民，自絕於更有作為的可能。

是傳統的復興，又是全新的開辟

強調文化自信，我們不應忘記，中國目前興起的“傳統文化熱”，不是漢唐明清人在講文化自信，而是21世紀中華人民共和國人民講文化自信﹔不是孔孟，也不是秦皇、漢武、康熙、光緒講文化自信，而是中國共產黨人講文化自信﹔不是在甲午海戰、北洋水師全軍覆沒或者庚子事變、慈禧太后西逃時的胡言亂語，而是在歷盡艱難、中國終於成為世界第二大經濟體、成為世界經濟發展引擎、致力於全面建成小康社會、提出“一帶一路”倡議的新形勢下的堅定認知。我們的文化自信，包括了對自己文化更新轉化、對外來文化吸收消化的能力，包括了適應全球化大勢、進行最佳選擇與為我所用、不忘初心又謀求發展的能力。我們的文化傳統是活的傳統，是與現代世界接軌的傳統，是以天下為己任的傳統，是歷久彌新、不信邪、敢走自己的路的傳統。我們絕不妄自尊大，更無需自我較勁、妄自菲薄。

還有一種說法，認為文化是有機整體，所以取其精華去其糟粕是難以做到的。這種說法不無道理，但卻過於悲觀。毛澤東同志強調對傳統文化要剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，習近平同志多次強調傳統文化的創造性轉化與創新性發展。那麼，如何判斷傳統文化中的精華和糟粕？要點有三：一看是否有利於人的發展、社會的發展﹔二看是否有利於社會和諧穩定，三看是否符合人類文明共識。例如“二十四孝”，在今天絕對不可以不加區別地宣揚，“埋兒奉母”，發生在今天不是“孝”，而是刑事犯罪。除了這些明顯的封建糟粕，還有一些借傳統文化熱而借尸還魂的落后的習慣和意識，這些都應被我們視為糟粕而加以摒棄。

近百余年來，中國志士仁人無日不在為使傳統走出窠臼而苦斗，中國共產黨人也一直在探索一條以傳統為基石、以中華復興為目標的道路。“一帶一路”倡議的提出，既是傳統的復興，又是全新的開辟。這就叫繼承弘揚，同時這就叫創新發展。

文化建設有它的復雜性、細致性與長期性，不能簡單化、片面化，更不能急躁突進。現在我們還存在著將傳統文化的弘揚形式化、皮毛化、消費化、口號化、表演化、煽情化、賣點化、圈地化、搶灘化的苗頭。在文化自信問題上，傳統與現代、普及與提高、學習與消化、嘆賞與揚棄、繼承與發展，須相得益彰、互補互証、不可偏廢。我們期待的是更多的針對文化課題的認真分析、討論、推敲，期待從家庭教育、學校教育、社會教育等各個方面入手，把文化自信與提高我們的文化學養結合起來。

我希望當今有識之士共議文化，弄清中華傳統文化世界觀、人生觀、價值觀的基本思路與基本取向，弄通中華智慧與中華謀略的特色，打通傳統文化與五四新文化，與馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平治國理政思想的關系，還要結合實際工作，結合教育事業，更上一層樓，提升我們的文化事業與文化生活水准，提升我們的理論思考分析辨別能力，使我們的文化生產、文化消費、文化積澱、文化品格、文化精神不但得到推動與鼓舞，更得到豐富與提升，從而讓我們文質彬彬，從容自信！

（作者為文化部原部長、作家）  

版式設計：蔡華偉

《 人民日報 》（ 2017年08月15日 24 版）