“小儉大奢”不足取

唐代來鵠的《儉不至說》中，描述了這樣一種現象：燒掉衣服、扔掉飯菜，會讓人難以理解，因為“衣可貴而食可厚，不忍焚之棄之也”﹔然而，家有無用之人、廄有無力之馬，無用之人服其衣、無力之馬食其粟，比焚衣棄食造成的浪費更大，卻少有人為此感到吃驚。這一現象，引人深思。

“一邊節儉、一邊揮霍”，這種現象並不少見。據《漢書》記載，公孫弘任漢武帝的丞相時，仍然蓋布被、吃素菜，並用自己的俸祿供養故人和賓客，以致窮得連一點積蓄都沒有﹔然而，對於漢武帝的大興土木、連年征伐，他不聞不問、不肯勸諫，以致民窮財盡、國力空虛。作為一個政治家，他能做到自己“小儉”，卻無法阻止“大奢”，境界自然是不高的。

與公孫弘相比，明朝宰相張居正雖然“小儉”有不如，“大奢”卻能盡力避免。《明史》記載，明神宗時，六宮嬪妃逐漸增多，國庫銀錢多被抽調使用。張居正為此進諫，請神宗將戶部賬冊放在案旁經常看一看，“量入為出，罷節浮費”，並請求停修宮殿，節省各項開支。神宗雖不情願，但也能違心聽從，國庫因此得以及時止損。

事有大小，不可察其小而忽其大。“量粟而舂，數米而炊，可以治家，而不可以治國。”對於領導干部而言，一粒米、一滴水、一張紙的節約，固然重要﹔但如果小處算計、大處浪費，就如同撿了芝麻、丟了西瓜，只是“看起來節約”，實際效益卻有限。尤其是決策失誤、胡亂拍板導致的定錯發展方向、上錯工程項目、買錯設備設施，不僅耗費人力物力財力，還會貽誤發展時機、遲滯發展步伐。

真正的節約，應當是既算清細賬、又算清總賬，小錢不亂花、大錢能用好。把錢花到點子上，就能辦成大事，受到群眾點贊﹔花錢花不到點子上，就會引發非議，甚至千夫所指。“昔大禹鑿九山，通九江，用人力極廣”，卻沒有人因此而痛恨埋怨他﹔秦始皇營建宮室，揮霍無度，則“人多謗議”。究其原因，正是經費的投向不同。因此，領導干部都應常常“遠想秦皇之事”，把准把好經費資源的投向和投量。

當前，隨著作風建設的不斷深入，各級把錢袋子管得更緊了，反對“指尖”“舌尖”的浪費也已成為共識﹔但與此同時，有些程度更高、為害更甚的“浪費”，卻仍存在一定市場。比如，有的領導干部喜歡“前任建、后任變”，總是另起爐灶、反復“燒錢”﹔有的思路不清、定力不強，項目常常“爛尾”、投資總打水漂﹔有的愛出風頭、愛爭面子，淨搞勞民傷財的“形象工程”“政績工程”﹔還有的注重短期效應、急於弄出成果，干一些“寅吃卯糧”的事。結果折騰來折騰去，精力消耗了、資源浪費了，事卻沒辦成幾件。

明明是花錯了錢，有人卻輕描淡寫說成是交“學費”。誠然，有些工作是探索性的、有風險的，交點“學費”可以理解。但是，有些“學費”實在交得不值。《庄子》中記載了這樣一個故事：朱泙漫向支離益學習屠龍，耗盡千金的家產，三年技成，“而無所用其巧”。為“屠龍之術”這種聽起來唬人、實際上沒用的東西交“學費”，其實就是浪費。

還有一些浪費，之所以會產生，不是因為領導干部的能力不足，而是“不情願”放棄這種浪費給自己帶來的好處。有的人視節儉為“風聲緊，不得已而為之”的事，哪裡上級盯著，就節約點兒﹔哪裡有空可鑽，就不節約了。這樣的節約，不是真節約而是“裝節約”，時間久了，難免有“忍不過”的一天。

《易經》中談到對節儉的三種態度：“甘節”，把節儉當作甘之如飴的樂事﹔“安節”，能安於節儉，不追求享受﹔“苦節”，把節儉當作苦事。領導干部理應視“苦節”為可恥之事，少在節約的問題上裝樣子、走過場﹔真正把“甘節”當追求目標，讓節儉成為發自心底的自覺行動。

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