李殿仁：破除動搖和削弱人民主體地位的不良傾向
當前，在社會思想道德領域和培育、踐行社會主義核心價值觀進程中出現的一些問題，從理論上看，都與沒有很好地堅持人民主體地位這個歷史唯物主義的基本觀點有關。培育和踐行社會主義核心價值觀，必須首先破除動搖和削弱人民主體地位的不良傾向。
明顯的社會貧富差距和少數領導干部的官僚主義作風，特別是部分官員的腐敗行為，嚴重制約了人民主體地位的實現，影響了社會主義核心價值觀引領功能的發揮。一個時期以來，中國社會的貧富差距日益拉大，社會分化加快。對於這個問題，黨中央正在通過調整經濟社會政策解決。然而，值得注意的是，社會上出現了部分既得利益集團，憑借其掌握的政治、經濟、文化資源優勢，結成利益聯盟，企圖固化既有利益格局，誤導國家重大利益分配政策制度改革的方向。這種狀況嚴重阻礙了基層勞動群眾共享改革發展成果，導致人民主體地位事實上在諸多方面被弱化，已經成為動搖人們理想信念、影響社會穩定的重要因素。面對諸多生活困難，少數群體感到國家主人翁地位失落，從而對社會主義制度的價值合理性產生了懷疑，這是培育和踐行社會主義核心價值觀必須面對的一個重大現實問題。中國自古就有“以吏為師”的政治文化傳統，官德不彰，民風難淳。一些黨員領導干部言行不一、腐敗墮落，嚴重影響了黨和政府的形象，進而影響了社會主義核心價值觀的感召力。因此，從根本上說，當前培育和踐行社會主義核心價值觀面臨的許多問題，都與背離人民主體地位有關。
各種錯誤思潮的沖擊，特別是實用主義的評價機制，在一定范圍內誤導了社會評價標准，扭曲了人民主體地位，削弱了培育和踐行社會主義核心價值觀的群眾基礎。“有用即真理”是一種實用主義的社會評價標准。在這種標准下，價值大小主要是看佔有金錢的多少和能夠轉化為金錢的權力的大小。現在，隨著市場機制向社會生活各領域進一步擴張，拼命撈取金錢成為一些人心中的唯一真理。這種社會價值取向嚴重地否定和極大地漠視人的價值主體地位，割裂實踐主體與價值主體的統一，顛覆了人在整個社會價值體系中的主體地位。另一方面，敵對勢力長期以來一直對我國實施的西化分化戰略，實質上就是一種“價值觀攻勢”，其目標就是要用西方的那一套價值觀演變中國，讓接受了這種價值觀的中國人自己否定自己國家的一切，包括自己國家的歷史、文化傳統、主流價值觀、政治制度、執政黨方針政策等。我們必須改變一定范圍內的以金錢為標准的實用主義社會評價機制，使人民主體地位在全社會真正確立起來。
國民素質參差不齊，特別是集體主義意識缺乏，制約了人民主體地位的實現，影響了培育和踐行社會主義核心價值觀的效果。隻有人民群眾自覺保持主體意識，他們才能團結起來為實現自己和自己所屬集體的利益而奮斗，也才能最終確立起人民主體地位。社會成員集體主義意識欠缺，影響了人民主體地位的發揮，也是制約社會主義核心價值觀培育和踐行的一個重要原因。如何讓人們把國家利益、社會公益和個人利益有機統一起來，真正以國家主人翁的姿態擔負起社會責任，提高每一個個體改造主觀世界和客觀世界的素質和能力，是培育和踐行社會主義核心價值觀必須認真解決的時代課題。
(作者為國防大學原副政委)(摘自《紅旗文稿》2016年第2期)
來源：《紅旗文摘》雜志
 |  |
| 相關專題 |
| · 《紅旗文摘》 |
