【學習文選】《學習文選》:2016年中國經濟改革“著力點”
【學習路上】從習近平談“十三五”看中國未來經濟發展三大密碼
關注二孩政策配套制度
2016年1月1日起，國家全面放開二孩政策，得到了絕大多數中國家庭的歡迎和擁護。但是，從2013年國家實行允許夫妻單方為獨生子女的家庭生育二孩的政策落地以來，全國各地二孩生育的增長情況來看，似乎並沒有預想中那樣發生二孩生育的井噴現象。通過對湖南長沙部分符合二孩生育條件的年輕夫婦群體進行調查，發現影響年輕夫婦不願生育二孩的因素主要有以下幾點：首先是對生育二孩時間成本的顧慮﹔其次是對生育二孩經濟成本的顧慮﹔再次是對自身年齡和健康狀況存在顧慮﹔最后是對現有的第一個小孩的態度的顧慮。不難看出，其中后兩條的顧慮主要是個人和家庭因素，而頭兩條顧慮的則是社會因素。【詳細】
西方“三大預言 ”為什麼落空
站在21世紀的今天，我們可以毫無疑問地認定西方世界當年的“三大預言”已經落空。首先，西方民主制度並未一統天下，反而給諸多國家帶來災難。受當年美國民主輸出“恩澤”的東歐、西亞、北非國家，幾乎沒有一個轉型成功，相反很多國家長期陷入經濟低迷、政局動蕩、社會失序。“阿拉伯之春”、“茉莉花革命”都隻能是作為國際政治發展的反面教材，為美國向外輸出民主提供注解。其次，新自由主義模式也沒有成為全球普遍模式，反而表現糟糕，執行新自由主義政策的很多國家深受其害。20世紀80年代拉美國家“失去的十年”、1997-1998年東南亞金融危機、2008年美國的次貸危機，以及近幾年來歐洲的債務危機，背后都有新自由主義模式的影子，盲目相信和強行推廣新自由主義的做法已經給許多國家帶來了不可估量的損失。再次，共產主義（社會主義）不僅沒有消亡，反而影響力穩步提升。據統計，目前世界上有100多個國家近130個仍保持共產黨名稱或堅持馬克思主義性質的政黨，執政參政（或曾近期執政參政）的共產黨近30個﹔社會主義中國目前已成為世界第二大經濟體，國際影響不斷提升。【詳細】
“親”“清”政商關系的社會價值基礎
2016年3月4日下午，習近平總書記在參加全國政協十二屆四次會議民建、工商聯界委員聯組會時，在以往“‘官’‘商’交往要相敬如賓、不能勾肩搭背”的論述基礎上，對新型政商關系的內涵進行了新的提煉，即“親”“清”二字。“親”“清”二字的新型政商關系，不僅是針對各級領導干部而言的，還是針對廣大民營企業家而言的。更深層次的意義還在於，它是針對廣大公務員和社會大眾而言的。其原因在於，這種新型政商關系實際上反映了黨中央和政府試圖通過重構正常的市場經濟主體關系，來全面塑造符合社會主義核心價值觀的社會價值體系基礎。這種社會價值體系基礎的核心是民主法治價值以及官商二元化價值，其支撐價值體系是平等服務精神、清廉正派意識和守法誠信價值。【詳細】
為撇下父母和同齡人得意，只是精致的利己者
在一些人糾結於該不該逃離“北上廣”，一些人堅定地留在“北上廣”的時候，其實更多的年輕人從來沒有踏上過“北上廣”的一寸土地。一篇題為《我的父母在經濟上已被時代撇下》（以下簡稱《撇下》）的文章最近被熱轉。作者認為父輩已經跟不上“新經濟”的步伐，認為父輩被時代撇下，首先是在經濟上被時代撇下。文章得出一個結論：諸如職業選擇和價值觀上的沖突，“在一些小事上還是不斷地產生分歧”，莫不因為這種經濟上的被時代撇下。作者是一名自稱“清北人”（即清華、北大）的大四學生，這種觀察兩代人之間差異的維度，無疑讓人眼前一亮。【詳細】
莫把共同價值與“普世價值”混為一談
“普世價值”是西方對付非西方社會的意識形態。價值是客體對於主體需要的滿足和意義。在現實世界，人的主體形態是多層次、多樣化的，主客體之間的關系也是如此。因此，並不存在超越時空、永恆不變的價值觀念。“普世價值”實際上是以西方為中心的價值觀，是“西方文明的獨特產物”。它經歷了從西方宗教的普世主義，到西方神學家倡導的普世倫理，再到而今代表著西方強勢話語、專指西方政治理念和制度模式的演變過程。美國學者塞繆爾·亨廷頓坦言：“普世文明的概念有助於為西方對其他社會的文化統治和那些社會模仿西方的實踐和體制的需要作辯護。普世主義是西方對付非西方社會的意識形態。”【詳細】
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