核心提示：我們到世界各地辦孔子學院，進行文化交流，顯然不是在文化侵略，而是為人類文明注入中國元素。這是文化的融合，使全人類更好地達成共識，促進全人類的更好更快進步。我們鼓勵企業走出去，也不是經濟侵略，而是希望世界從中國發展中獲益，以體現“命運共同體”和“利益共享”，當前我國實施的“一帶一路”戰略，深受全世界的歡迎 。
“西方文化侵略”已然成為當下熱詞，中央層面講，理論工作者講，老百姓也講。要不要講，該怎麼講，什麼是西方文化侵略，怎樣廓清文化侵略的內涵和邊界，需要認真分析，不能大而化之，更不能虛構和想當然。因為內涵不明確，邊界不清晰，很容易泛化，從而導致無法正確應對“文化侵略”，甚至與人類文明的發展方向背道而馳。
在明確“西方文化侵略”的內涵、邊界和對策前，有些常識需要再認識。
一是中國現代政治文化科技皆奠基於西方創新成果之上。政治領域，馬克思主義、科學社會主義、無產階級革命皆來自西方思想者的理論創造﹔科學技術領域，包括基礎科學和應用科學，尤其是現代新興科學技術，幾乎全部來自西方﹔經濟和社會管理領域，大多借用了西方的經驗，或將西方成果與自己的實際相結合，實現創新。簡而言之，沒有最早的革命者學習西方，中國就不會有今天的政治制度。俄國的“十月革命”一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。沒有改革開放引進西方科學技術和管理經驗，中國也不會取得當下的經濟社會成就。所以我們要去其糟粕，取其精華。
二是絕大多數文化成果是非政治化或超越政治范疇的。這源自兩大成因，一個是國家產生前就有文化活動和文化成果，人類走出蒙昧始於文化創造，但自覺地開展政治活動並不是同步展開。另一個是馬克思主義產生后的兩大主要政治制度間的斗爭，存在於一定范圍，而不是無限空間的。換言之，雖然一些文化內容被打上了階級的烙印，貼上了政治的標簽，但更多的文化內容或文化成果是不帶有政治屬性，否則也便沒有當今關於“人類共有文明”的價值判斷。
三是人類文明進步是通過各民族創造的文化成果交流交融實現的，先進文化必然淘汰落后文化。這是鐵律，且早由馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中闡明。翻看一下中國近代史，我們便發現，何時中華民族敞開胸懷迎接外來文化，社會進步就快，文明程度就高﹔何時因循守舊、抱殘守缺，就遠離世界文明主流，遠落后於世界。改革開放實現了中國近現代少有的偉大思想解放運動，黨的正確思想路線走上了解放思想、實事求是的正軌。改革開放后，堅持“四項基本原則”，以經濟建設為中心，大膽吸收有益的世界文明成果，從而迎來了中華民族的騰飛。
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