事實上，當今中國已然超越舊政治觀、世界觀和價值觀。我們到世界各地辦孔子學院，進行文化交流，顯然不是在文化侵略，而是為人類文明注入中國元素。這是文化的融合，使全人類更好地達成共識，促進全人類的更好更快進步。我們鼓勵企業走出去，也不是經濟侵略，而是希望世界從中國發展中獲益，以體現“命運共同體”和“利益共享”，當前我國實施的“一帶一路”戰略，深受全世界的歡迎 。
其實，隻要看看那些天天喊“西方文化侵略”者們的行為和話語系統，已經發現問題的關鍵。這些人抵御“西方文化侵略”的口號喊得山響，並無多少實質內容，更談不上思想的光芒與邏輯的力量。尤為可笑的是，他們邊看著美國大片，使用著美國人創造的互聯網，開著美國人制造的汽車，邊罵西方文化。這種邊罵邊享用，是典型的雙重人格。真得依照他們所言，中國隻能自我排除於世界文明之外，回到僵化守舊的晚清，甚至回到刀耕火種。當然，這是極而言之，即便就事論事，至少中國教育立刻陷入危機，因為能講的或許隻剩下孔孟思想、“禮樂射御書數”之“六藝”。
此外，我們還要強調，真正破解“西方文化侵略”問題，贏得挑戰，需要從政治文明的高度看待問題。比如，西方政治制度與政治文化並非全部是壞東西，而是西方資產階級革命的成果，我們實際上已經借鑒了許多有益元素。為什麼我國政府每年都派遣大批黨政官員到西方深造和考察，包括接受“西方政治制度”的課程或講解？顯然不是“供批判用”，而是為了借鑒吸收。所以，判斷是否屬於“西方文化侵略”的范疇，一定以是否引起“排異反應”為標准，凡不利於中國政治和社會進步，還會導致思想混亂和政治動蕩的東西，都必須排斥，反之則亦反。舉例講，美國等西方國家到世界各地推銷自己的政治制度和價值觀，但由於忽視了不同文化和發展階段的適應性、適用性，又加上存在暴力推銷，結果導致強烈“排異反應”——國家持續動蕩。這一點西方也在反思。所以，我們防止西方文化侵略應當有內容和邊界，不能泛化、異化，要有“火中取栗”的勇氣和態度。
最后特別強調，走出誤區需要從幾個方面努力：第一，轉變思想，更新觀念。中國已經是世界大國，開始參與世界規則制訂，必須塑造與大國地位相一致的思維方式和思想方法，要有大國胸懷。第二，加強基本理論研究，厘清包括“文化侵略”在內的基本理論問題。邊界不清就會紊亂和迷失，甚至走上歧路。在世界政治生態發生巨大變化，中國共產黨正在實現革命黨向執政黨轉變的情況下，必須實現理論的巨大突破。第三，深刻理解習近平“開創文明”的新政治觀，以此為指導，使中華民族真正走在正確的道路上，即與人類文明同向同頻同步，並且努力走在文明創新的前列，唯此才敢言中華民族的偉大復興。
 |
