北京論壇（2014）分論壇八
哲學中的情與理：傳統、現實與未來
人之所以異於禽獸者，自古以來即是人類自我反思的核心論題。自亞裡士多德將人定義為理性的動物以來，理性常常被視為區別人和動物的本質特征。然而，何為理性，
理性所特有的功能何在，尤其是理性在決定我們的道德實踐中的作用，一直是哲學爭論的焦點。另一方面，晚近情感研究在人類學、發展心理學、進化心理學、神經科學等經驗科學的興盛讓當代哲學家愈發清醒地意識到情感對於我們自我理解的重要意義：使人之得以為人的不僅是我們的思考和判斷能力，還應包括人所特有的情感活動，它們影響和塑造著我們的認知與實踐。反觀西方傳統，情為何物，情感與理性尤其是實踐理性、情感與自我認同、情感與道德的關系從來不曾遠離哲學家們的視野。其清楚地體現在近代以前以美德為核心的倫理反思中，美德不僅關乎理性的明謀善斷，而且要求與之相匹配的情感，簡單說它意味著理性與情感的和諧。
中國的思想傳統，素來情、理並重，美德同樣被看作人的理性和情感實踐所應追求的目標。在對人性的探索中，中西傳統研究進路，尤其是在近代以前，至少呈現出表面的相似。
有鑒於此，我們選擇情與理作為反思的焦點，邀請中外哲學家來審視不同傳統對人性的這兩個基本向度的哲學反思。我們將突出對東西方近代以前相關理論的考察，去審查古代和中世紀尚未被當代學界充分發掘和消化的思想傳統。同時，我們的目光始終指向當下的實踐，力求為我們的自我理解提供可資借鑒的思想資源，以便在東西溝通的基礎上更好地面對未來共同的挑戰。
為便於討論和深入反思，我們根據以上理路，特設以下三個子論題：
1. 理性的功能
2. 情感的本性
3. 美德
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