五、伊斯蘭教講求寬容，而宗教極端思想煽動仇恨
寬容作為世人稱道的美德，伊斯蘭教也將其作為一種信仰要求加以強調，並作為一種處世原則指導穆斯林的生活。在伊斯蘭教看來，寬容是造物主對人的恩賜，是人與生俱來的一種天性，也是人善良心靈的外在表現。伊斯蘭教主張，對任何人，包括穆斯林和非穆斯林，都要寬大為懷、友好相處。不僅親朋好友之間、同事鄰裡之間應當寬容，即便是敵視自己的人，也要以德報怨。《古蘭經》中說：“對於宗教，絕無強迫。”這說明伊斯蘭教主張宗教信仰自由，倡導宗教與宗教之間相互理解與寬容。寬容也是一種心態，是一種不苛求、不極端的健康心理。正如《古蘭經》所說：“敬畏的人……能抑怒、又能恕人。”中國穆斯林繼承了伊斯蘭教的倫理基因，同時又汲取儒家倫理思想精華，在踐行宗教倫理的道路上，在實現人性完善的過程中，形成“忠恕之道”的思想境界。
宗教極端思想充滿了仇視，沒有一絲一毫的寬恕和憐憫。他們制造民族之間、宗教之間的矛盾，挑起穆斯林和非穆斯林之間的仇恨，甚至不惜通過仇殺的手段來實現自己的目的。他們殘殺的對象不分民族和宗教，不分男女和長幼，也不分中國人和外國人。對堅持正信正行的伊斯蘭教人士，他們也敢殺害。這種罪惡行徑哪裡還有一點兒憐憫？伊斯蘭教主張忠恕，但不是無限制、無條件地克制和縱容邪惡，對那些犯下大罪的暴徒，都應受到應有的懲罰。
六、伊斯蘭教奉勸善行，而宗教極端思想多行不義
勸善戒惡，是伊斯蘭教對穆斯林的基本要求。《古蘭經》中說：“你們當崇拜真主，不要以任何物配他，當孝敬父母，當優待親戚，當憐恤孤兒，當救濟貧民，當親愛近鄰、遠鄰和伴侶，當款待旅客，當寬待奴仆。”伊斯蘭教認為，善有善報，惡有惡報，每個穆斯林隻要堅定信仰，善惡分明，堅持不懈地做善事，就能獲得兩世吉慶。伊斯蘭教不僅要求穆斯林“導人行善”，還要“止人作惡”，兩者互為一體，都是穆斯林責無旁貸的義務。
宗教極端思想鼓動暴力恐怖活動，是一種大惡。但值得人們警惕的是，宗教極端思想往往以宗教的名義行惡，讓不明真相的人上當受騙。伊斯蘭教堅信行善者進天堂、作惡者下火獄。伊斯蘭教認為生命是真主的恩賜，應當倍加珍惜，不僅不能無故殺人，而且規勸穆斯林不要自殺，稱自殺的人會在火獄中飽受煎熬。然而，宗教極端思想卻歪曲本意，混淆伊斯蘭教法中“哈倆裡”（合法）和“哈拉目”（非法）概念，肆意妄斷他人，鼓吹“聖戰殉教進天堂”，聲稱“殺死一個異教徒可以直接上天堂”，蒙騙一些人進行自殺式暴力襲擊。這種罪惡行徑，受到國際伊斯蘭教組織和人士的一致譴責。按照伊斯蘭教法，犯下如此泯滅人性的大罪，必然受到今世和后世雙重的嚴厲懲罰。
習近平同志在考察新疆期間、在第二次中央新疆工作座談會上，對做好宗教工作提出明確要求，對發揮愛國宗教人士的積極作用提出殷切期望。宗教界人士要認真學習領會，按照黨和政府的要求，堅持走與社會主義社會相適應道路，發揮好在促進經濟社會發展中的積極作用。深明大義，堅定立場，堅決反對暴力恐怖活動，堅決抵御宗教極端思想滲透，促進民族團結和宗教和諧，維護新疆社會團結穩定，推動新疆社會發展進步。進一步做好講經解經工作，挖掘和弘揚伊斯蘭教中有益於社會主義建設的好的理念，闡釋伊斯蘭教中愛國、和平、團結、中道、寬容、善行等教義主張，幫助廣大穆斯林群眾確立正信，把握伊斯蘭教的真精神，自覺抵御宗教極端思想，維護伊斯蘭教的純正，樹立伊斯蘭教和穆斯林的良好形象。
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