第三個：中庸之道
這個“庸”啊，因為在中國文字當中和庸俗的“庸”是同一個字，所以在中國往往被誤解，以為中庸之道是你好我好大家好，沒有立場，沒有觀點。錯了！中庸之道完全不是如此。中庸之道是一種非常重要的思維模式、行為哲學，孔子認為它是最高道德——至德。
孔子怎麼會認為中庸之道是最高道德呢？是這樣的，“中”是對一切問題考慮中間值，“庸”指的是對一切問題考慮平常態。“中間值”和“平常態”，非常重要，它使一切事情變得“可行”，本質是反對一切極端主義。極端主義在中國也流行過一段短時間。
中國文化的本性是中庸之道，反對一切極端主義。極端主義看起來很爽利、很痛快，但是最后一定壞事，一定是在邊緣狀態下的英雄吶喊，如果誰聽了你，你和聽你的人一起落入萬丈深淵。中庸之道不僅讓大家不要走向深淵，而且要把現在已經在深淵的人也要救過來，所以是最高道德。中國文化幾千年一直不滅有好多原因，其中一個重大原因，就是它避免了一切極端主義。即使有極端主義，也常常以中庸之道來治療，來和解，達到和諧，所以這是我們中國文化一個非常重要的優點。
我舉個例子，我那次旅行到了波斯帝國所在地——伊朗。當時德黑蘭的地鐵全世界招標，中標的是我們中國的公司，幾萬中國工人在那裡造地鐵。他們在報紙上看到我們去了，在那兒多年沒聽中國學者講課，他們就來到我的旅館叫我去講課。我那個時候已經幾個月沒吃到中國飯菜了，就覺得中國的工棚裡一定有中國飯菜，就很高興地去了。
去了以后我就講，七世紀的伊朗有一件事跟我們中國人有關。在公元七世紀的時候，世界上有三個強權，第一強大的力量是中華帝國，第二是阿拉伯帝國，第三是波斯帝國。沒想到，老二打老三，阿拉伯打波斯。老三的唯一辦法是先向老大求援，他們派來信說，偉大的唐朝，你是我們的好鄰居好伙伴，過去我們一直聽你的，有沒有可能幫我們一把，老二要來打我了。當時能夠出兵的就是唐朝了。我們年輕人一聽：“出兵，當然出兵！一定要表現出我們的強悍來。”但是唐朝的官員認為，我們為什麼出兵？我們不知道老二老三的矛盾出在哪兒，我如果從南方幫助了老三，老二可以從北邊打我們，我們和老二就成為敵人了，而且戰爭要到什麼時候我們也不知道。唐朝知道按照中庸之道應該怎麼做，就寫了一封信，大概內容是：我們是好朋友、好鄰居，你受到侵略我們很同情。不過由於現在是冬天，如果我們要翻越世界最高的山，出兵幾十萬來幫你，行軍有諸多不便。我們建議你們把整個王室遷到波斯和唐朝的邊緣地帶。當時像波斯帝國除了城市之外，都是一片沙漠。你們遷到我們唐朝的領土上，就叫波斯都護府，我們可以給你們錢給你們領土。而且，你們的代代世襲我們不管，你們的政治我們完全不管，我們保全你們整個王室，而且我相信老二不會來打。波斯就這麼做了，把他們的國家王室搬到了唐朝，后來覺得不安全又換了地方，唐朝不予干涉而且給予幫助。他們在唐朝代代相繼，結果造成了幾個很好的后果。第一，保全了伊朗和波斯文明﹔第二，強化了唐朝文明。當年我們都能看到的低胸的薄料的那種女式衣服，就是波斯的物品。最重要的一點，阿拉伯以為我們會出手，不過沒出手，結果阿拉伯和唐朝的關系也不錯，阿拉伯和波斯在我們的國土上關系也很好。關鍵是公元七世紀的時候，老大老二老三是這樣分的，如果當時一旦打起來，就是古代世界大戰，世界大戰的結果，人類文明還有沒有就不知道了。所以我們靠中庸之道，避免了一場古代的戰爭，捍衛了人類文明。
中庸之道就是有這樣的好處，我們現在在了解中國古代文明的中庸之道的時候，要繼續反對一切極端主義。我們不要以為強大的時候可以放棄中庸之道，可以走極端主義道路，不對！極端主義從來沒有好下場。我們的祖先，從孔子開始代代教育我們，我們是要用溫和的心，用協調的方法來求得世界的和解，而不是玩極端主義，玩力量對比，完全不是如此，這是中華文明延續至今的原因。如果說“不行，我們打出去”，古代的史實告訴我們，任何軍事遠征都是文化自殺，無數歷史証明了這一點。比如亞歷山大，他是亞裡士多德的學生，他帶希臘文明遠征，最后走向了文化自殺，不僅他不行了，連希臘的文化也開始走下坡路。因為一種文明被綁上了軍隊的馬車，文化自身就變質了。而且，文化的繼承者都變成了戰士，文化繼承者也就沒有了，村子裡留下了很多老弱病殘，精英的人都在戰場上成了將軍成了戰士，有的犧牲了，結果文化就滅亡了。在古代歷史上，任何遠征是文化自殺。在這個意義上，我們要遵照祖先的遺囑，這就是我們的中庸之道。
三個“道”。在人格模式上中華文化普及了君子之道，在行為模式上中華文化普及了禮儀之道，在思維模式上中華文化普及了中庸之道。這個三“道”可以說是人所共知，千年不變。而且，平心而論，世界其他文明很難模仿，很難有直接對應的東西能模仿我們這一切。
我仔細想過，盡管西方建立的紳士文明也建立了他們的禮儀之道，但我們的禮儀之道不僅有悠久的歷史，還有一整套非常完整的強迫性和半強迫性，禮儀成了我們培養孩子的主要手段和城市管理者的主要手段，這一點需要我們很好的發揚光大。
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