劉雲波 馬延煒
湘學精神是中國精神的重要組成部分
三湘大地歷來都是一片文化的沃土，在這片沃土上滋生成長起來的湘學，堪稱中華傳統文化百花園中一朵璀璨奪目的奇葩。它所倡導的心憂天下的愛國情懷、敢為人先的創新精神、不尚空言的實干品格以及不甘人后的自強毅力等，早已內化為中國精神的重要組成部分。縱觀歷史上和新中國成立以來的各個重要時間節點，長征精神、延安精神、“兩彈一星”精神……每一種具象化的中國精神的形成和發展，大多都能找到湖湘兒女的偉岸身影，大多都閃耀著湘學精神的耀眼光輝。
心憂天下的愛國情懷。心憂天下、勇於擔當，是湘學精神的突出內核。湖南位於中國大陸的中部，在19世紀中葉西方列強的堅船利炮襲來之時，這裡並不是抵抗侵略者的前沿陣地。但是，秉承了心系桑梓、熱愛家園的朴素情感和由此生發出來的中國傳統士大夫憂國情懷的三湘兒女，卻很快感受到國家、民族所面臨的巨大危機。當中國近代歷史的大幕徐徐拉開之際，他們義無反顧地走出鄉關，懷著“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的豁達和樂觀，為祖國的獨立和富強貢獻出青春、熱血和生命，成就了“一本湘人奮斗篇，半部中國近代史”的神話。這些湘籍革命先烈、偉人巨匠的英雄事跡，是愛國主義精神最鮮活的體現，也是弘揚中國精神最生動的教材。
敢為人先的創新精神。改革求變、敢為人先，是湘學精神的突出特質。從王夫之的“六經責我開生面”到魏源的“師夷長技以制夷”，從譚嗣同的“為維新變法而流血”到毛澤東的“農村包圍城市”……千百年來，作為湖湘精神傳統的湘學一直不乏改革求變、敢為人先的創新品質。也正是這種勇於並善於創新、勇於並善於“傲立潮頭”的改革創新精神，曾激勵千千萬萬湖湘兒女在中華民族內憂外患的逆境中變革圖存，並總是能將危難中的民族帶向柳暗花明的新天地。這種突出特質，不僅成就了湘學大地昔日的輝煌，也早已內化為中國精神的一部分，成為激勵無數中華兒女在民族復興之路上改革創新、開拓進取的力量之源。
不尚空言的實干品格。不尚空言、腳踏實地，是湘學精神的寶貴品格。史前時期的湖南主要是三苗、南蠻人活動的區域，和當時黃河流域華夏族較為優越的生存環境不同，湖南先民們的早期生活條件十分惡劣。《左傳》中曾以“篳路藍縷，以啟山林”來描述楚人祖先艱辛創業的情景。惡劣環境給湖南先民的生活帶來極大不便，但同時也成就了他們勤勞勇敢、實干拼搏的性格特征，使得湘學傳統中不尚空言、腳踏實地的實干精神格外突出。如辛亥元勛黃興的“篤實重行”，中共重要領導人任弼時的“駱駝精神”，一代偉人毛澤東的“永久奮斗”等，都是這種精神的生動寫照。湘學精神中這種突出的實干品格，成為塑造中國實干精神極為重要的歷史資源。
不甘人后的自強毅力。不甘人后、自強不息，是湘學精神的又一寶貴品格。湖南人從骨子散發著一種不服輸的韌勁，而這種不服輸，在很大程度上是基於“人操舟而我結筏，人跨駿而我騎驢”（左宗棠語）的危機意識。縱觀千年中國史，湘學大地在國家政治、經濟、社會格局中更多扮演的並不是先進的“領頭羊”角色，而恰恰是后進趕先進的角色。但它之所以能在較短時間內變被動為主動，變后進為先進，變不為人知為廣為人知，從根本上來說都得益於這種精神品格。從清代中期以前的“碌碌無所輕重於天下”，到湘軍誕生之后的“功業之盛，舉世無出其右”﹔從19世紀中葉被譽為封閉的“鐵門之城”，到19世紀末期一躍而成維新變法“最富朝氣的省份”……都是生動例証。這種不甘人后、自強不息、奮勇爭先的精神，無疑是中國精神的重要組成部分。
（作者單位：湖南省社會科學院）
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