中國夢的圓夢力量
“普世價值”否認現代化過程中的道路之爭，視社會主義現代化為虛構，而視資本主義現代化為“普世道路”。在這方面，西方意識形態制造的一個神話，就是這種不平等與資本主義所制造的剝削無關，而是從傳統社會向現代社會過渡的必然現象。他們提出，“在現代經濟增長的過程中，財富分配裡的不平等起初在拉大，隨后出現拉平的效果，后來事情的發展就顛倒了過來……發生這種過程的兩個主要原因在於技術和人口，而不是社會和政治原因，雖然在增長和不平等的三個階段中的第二階段裡，政治干預可能在某種程度上會強化拉平不平等差距的過程”。
從理論上說，資本主義現代化之所以此路不通、而社會主義現代化之所以成為必然的歷史選擇，是因為進人帝國主義時代以后，對於后發展國家，尤其如中國這樣的后發展大國，由於一些初始條件（如形成統一的世界市場，形成穩固的勢力范圍，形成世界范圍“核心-邊緣”的二極結構等，因而可以在一定程度上自由競爭）的喪失，作為一個統一的國家自發地走向現代化已無可能。從實踐上看，后發展國家之所以在資本主義主導的世界格局中步履維艱，就是因為落后和受控使得資本主義國家所經受過的歷時性矛盾擠壓成共時性矛盾，因此各種矛盾錯綜復雜、各種惡果疊加顯現。而且，資本主義利用與其經濟政治實力相應的思想文化上的優勢，不斷地制造落后是因為沒有實行資本主義的神話，加劇了發展中國家的混亂和分裂。
選擇資本主義現代化道路，對於中國隻能意味著國家分裂、國內混亂、國際依附、歷史中斷的無序狀態，隻能是死路一條。因此，中國現代化之路必定如此，即在社會自覺力量的領導下，先取得政治獨立和民族解放，繼而取得經濟獨立和國家發展，再借此參與國際競爭，全面走向世界，實現現代化目標。在這一過程貫穿始終、起領導核心作用的自覺社會力量，就是中國共產黨。承認歷史發展的規律性以及自覺利用歷史規律的可能性，形成領導中華民族偉大復興的政治核心力量，是中國特色社會主義形成的歷史和理論前提，也是中國夢的圓夢力量。因此，是否堅持中國共產黨的領導，也就成為辨別中國夢和借中國夢兜售“西化夢”的根本界限。
普世價值的玄機
“普世價值”否認人性的歷史變化，因而把資本主義制度視為符合人性的“終極設計”，認為人類的理想狀態是橄欖形的“中產階級社會”，而不是沒有階級和剝削的共產主義社會。“普世價值”營造的一種思維定勢，就是資本主義不可超越。不管你是否喜歡資本主義，可你必須得接受它﹔不管目前和未來還有多少思潮在碰撞、在挑戰現實，可最終還是無法逾越自由民主的制度架構﹔也就是說，你可以批判它，卻無法取代它。支撐這一思維的有兩個“論據”：一是我們注定不能生活在一個“無缺陷的社會”，而資本主義是缺陷相對最小的社會﹔二是人性注定有其不可克服的弱點，而資本主義是與人性最為相符合的社會制度。問題的實質在於，階級劃分是一種歷史現象，還是永恆的社會現實？人的利己主義本性是資本主義歷史條件的產物，還是永恆不變的人性？進一步，是人性創造歷史，還是歷史改變人性？
“普世價值”以現下大多數人的主觀認同為前提，不是以符合歷史發展客觀規律的科學為前提，因此它不能等同於“普遍真理”。這裡也暴露了“普世價值”的一個玄機：它看似意味著人心所向、大勢所趨，實際上與普遍真理、客觀規律有本質的區別。作為體現歷史必然性的普遍真理，具有不以人們的主觀意志為轉移的客觀普遍性，不以人們的主觀認同狀態為依據，換言之，歷史發展的客觀真理為大多數人所接受，往往是結果，而不是前提。因此，鄧小平在蘇東劇變后堅定地表示：“一些國家出現嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經受鍛煉，從中吸收教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發展。因此，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”
他充滿信心地預言：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學。”“普世價值”則不然，它的力量主要來自某一時段大多數人的主觀認同。我們常常可以聽到主張照搬西方制度論者的一個似乎很充分的論據，就是認為雖說西方制度並非完美無缺，但它畢竟為現下絕大多數國家認可並實行，中國為什麼要例外呢？然而歷史反復証明，如果大多數人的認同就等同於歷史規律，人類社會可能就止步於原始社會了﹔新制度、新道路的開辟，總是由小到大、由弱變強﹔歷史潮流不取決於一時的人數多少，而取決於是否遵循客觀真理和歷史規律﹔甚至可以從一定意義上說，歷史的每一個進步，都是對於某種“普世價值”的顛覆。
資本主義必然是對封建社會的“尊貴血統”和“家族榮譽”一類價值共識的顛覆，而社會主義則必然是對資本主義“自由”、“民主”一類價值共識的顛覆，這難道還需要論証嗎？反過來，成功顛覆了資本主義社會價值共識的共產主義，就必然被現今依然佔據統治地位的“價值共識”視為洪水猛獸般的“惡”，這同樣是不爭的事實。這也駁斥了一些人試圖通過劃分價值和價值觀、把“普世價值”冒充為普遍真理的辯稱。如果把“普世價值”視同普遍真理，就必須具體分析共產主義對於西方“自由、民主、人權”的超越，而不是抽象地談論和全盤接受當今流行的民主、自由價值觀。
由此可見，應該把能夠使我們對非資本主義獨有的價值作出自己解釋的價值依托，作為社會主義核心價值觀的基礎。這些價值依托主要是：人民至上、勞動偉大、共同富裕等。
（作者為中國社會科學院馬克思主義研究院研究員）
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