李炳銀
二
歷史是曾經的現實，現實與歷史總是會有很多的聯系。因此，出於現實目標的歷史追蹤，不應當絕對看成是對現實的逃避，對歷史的個人鐘情。2013年的報告文學中，有不少在對歷史事件人物的文學追尋中獲得現實價值的作品。
余艷的《板倉絕唱——楊開慧手稿還原毛澤東愛情》，以新發現的楊開慧當年親筆書寫卻沒有發出的給毛澤東的信件內容為對象，綿密地還原了楊開慧和毛澤東在那個血火交織歲月中，愛情經歷的坎坷曲折和前后變化，在人物堅定的信仰精神守護和情感濃郁的渴望中，見出其復雜的心懷與無奈的處境。如泣如訴，剛烈柔情﹔大義擔當，視死如歸。作品將曾經的革命愛情絕唱演繹得悲壯纏結、孤寂沉痛，讀來令人唏噓。
馬娜的《滴血的乳汁》，作家深入贛南實地採訪后，用血淋淋的慘烈故事，表現了革命老區的人們，特別是婦女，在紅軍長征之后如何冒險甚至流血犧牲，艱難養育革命子女的情形，真實地書寫了老區人民對革命的信仰支持，也動人地書寫了老區婦女偉大無私的人性情懷。雖為舊事，卻依然飽含震撼人心的力量。
卜谷的《為毛澤覃守靈的紅軍妹》，也是對一個贛南老區婦女與革命先烈關系的敘述。當年對革命也許還有些懵懂的張桂清，因為在瑞金接觸了毛澤東、朱德、項英、毛澤覃等人，就本能地認為這些人活得有意義。紅軍撤退之后，毛澤覃堅持在當地開展游擊斗爭，不幸犧牲。70多年來，她一直為其守靈，直到今天已經百歲高齡了，始終如一。對於現實和歷史，這都是一個偉大的人性傳奇。
楊文學的《叩拜沂蒙》，在對革命歷史的深入追蹤搶救採訪中，真實地描述了不少區別於舞台表現過的“沂蒙紅嫂”的人生和感人故事。作者以行走的姿態，述說了沂蒙大地70多年間的血淚悲喜，使得很多被忽略或遺漏的歷史細節在民間記憶中復活。
張培忠的《海權戰略》，回顧了鄭芝龍、鄭成功對海洋價值權利的認識和自覺經營的歷史，對於現實人們明晰和建立海權觀念，會提供不少的啟示。而陳廷一的《大國之怒》和劉漢俊的《南海九章》，用歷史的教訓和控訴，提醒和強化我們在海權守護上應該具有自覺而堅定的原則立場。主權的問題，從來都是關乎一個民族的尊嚴和根本利益，一點也馬虎不得。香港已經回歸多年，但是，實現主權回歸過程中的艱難記憶和香港社會現實存在的諸多問題，依然使人憂慮。張雅文的《百年鐘聲——香港沉思錄》通過豐富而真切的故事講述，表明沉思的必要。
三
報告文學創作是基於並成長發展於現實社會生活的文學活動。永遠新穎、鮮活的社會生活，決定了報告文學廣遠的發展空間。所以，一個時間段內報告文學創作的收獲情形，不會改變報告文學必將振興的時代趨勢。
或許，在當下，報告文學的高貴品質和純粹行動會受到一些干擾，真實、深入、宏觀地把握生活矛盾也會受到一些限制，作家的眼光和思想力度也有自身的局限，而要將真實的事實對象轉換成文學藝術的表達，對報告文學寫作者的思想文化素質能力有更高的要求。這一切，都是約束、限制報告文學繁榮發展的因素。但是，社會的現實生活，永遠會對報告文學有一種需求，就像成熟的男女需要愛情，這是社會發展的基因所決定的。於是，應當有充分的理由期待報告文學持續健康發展，期待會有更多優秀的作家、作品涌現。
（作者為中國報告文學學會常務副會長）
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