記者 李瑾
誰來引領社會道德
腐敗“大老虎” 與 草根人性光輝
1月，習近平在中央紀委會議上強調，要堅持“老虎”、“蒼蠅”一起打。9月，蔣潔敏被免職。12月李東生被免職。2013年，10余個副部級高官落馬，成為中國的“打虎之年”。
6月，浙江寧海，8名快遞員伸出八雙手，接住了從4樓墜落的兩歲半女童，愛心與善念瞬時綻放。9月，浙江溫州，面對急速撞來的越野車，阿婆沈小平緊緊護住鄰居的6歲男孩，用自己的生命延續了年輕的生命。
“得一官不榮，失一官不辱”。抵抗世俗的誘惑，面對善與惡之間的選擇，為官者理應從眾多民間榜樣身上汲取道德的營養，成為引領社會道德的正能量。
記者：十八大后，一個又一個省部級“大老虎”被查，贏得了民心，也挑戰著人們對權力恣意的想象。社會道德的建立，無疑需要擁有更多資源、權利、話語的引領者。然而，在現實生活中，那些來自草根的人性光輝，似乎才是溫暖我們的力量。這種對比，您如何看待？
公方彬：官員特別是上升到政治層面的人物，其與普通人的道德評價系統並不完全一致。民重小德，政治人物要有大德。西方有一說——不讓政治家說假話，相當於不讓狼吃人。人們天然地認為，政客的行為是丑陋和骯臟的，所以要約束權力。
我們的政治觀不同於西方社會，但在社會轉型期，執政黨的政治觀也應該有所變化，來適應執政地位和社會發展。目前看，建立執政黨的政治倫理非常重要。
政黨的政治活動，需要建立與大眾道德和社會公德有區別的倫理道德系統，也就是政治倫理或政治道德。因此，一些基本的理念必須進入黨的政治倫理。比如，公權力由人民賦予，人民就有權利剝奪﹔自覺接受監督，讓“權力在陽光下運行”﹔職務越高、權力越大，越要放低身段，不能搞權力崇拜。
草根人物的道德溫暖，那是一種自發的最純真的人性光輝。草根不需要作秀，散發的道德魅力才更能感染人。如果對官員也這樣要求，把他們樹立成為民眾層面的道德典范，那是違背客觀規律的。當然，這並意味著官員不道德可以被容忍。
記者：您曾經提出一個概念——觀念腐敗。人們一邊在高罵腐敗，一邊又戲言有了腐敗的機會也不會錯過。這種觀念的腐敗，對腐敗滲透到各個領域存在著什麼樣的影響？
公方彬：最可怕的是觀念腐敗，最難治愈的也是觀念腐敗。一個社會中，出現部分人面對誘惑把持不住並不可怕，隻要還有道德感在時時影響著行為，腐敗問題都能夠治愈。一旦腐敗進入了觀念層面，進入了大眾無意識，這時就出現了質變。
中國是人情社會，想想看，現實社會不乏這樣三種人——行賄者、受賄者和容忍行賄受賄者。一個貪官沒有被抓之前，身邊的人怎麼評價他？大眾怎麼評價他？是不是隻有在被抓了之后，由媒體、政府、法律給他貼上了標簽之后，才開始譴責，才知道了什麼是丑？
如果每個人的內心沒有對道德的完整理解，更沒有化作價值追求和行為規范，腐敗的溫床注定形成。有了腐敗文化的支持，貪官永遠抓不完。所以，在制度建設的同時，我們要花大力氣改善文化，甚至是重建文化。否則，類似河南四任交通廳長前“腐”后繼奔監獄的事件，就會一再重演。
記者：社會的主流價值觀是通過典型來體現，那些在職業領域表現出更高職業精神的人們，成為一代人的楷模，引領著一代人的價值坐標。但是在道德領域，善行的政治化傾向，對一個社會的道德建設有什麼樣的影響？對一個社會而言，道德成熟的標志又是什麼？
公方彬：熱情的服務員，不造“豆腐渣”工程的項目經理，拒賄的廉政干部……這些“事跡”是職業本身要求應該做的，不過是道德理念而已。把職業道德和社會公德要求的內容盲目升華，從小處講是一種媚俗行為，從大處講就是道德問題非道德化，容易在一定程度上扭曲民眾的心理，扭曲社會道德價值觀的走向。
存在於普通民眾中的善行，本來屬於人性的光輝。如果總是賦予太多的政治意義，反而容易弱化人們的天性沖動。畢竟，更多的人還是願意以人性的力量推動自己的善行。所以，民間自發的贊美和崇敬更為可貴，政府隻需要為善行者提供必要的制度保障就可以了。一句話，在人們沒有意識到自己在做好事，而天天在做好事時，就是道德的成熟。
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