郭 湛
社會矛盾揭露和解決的方式
由人與人的相互關系和相互作用構成的社會，呈現出各種各樣的社會矛盾。1956年底，毛澤東在給黃炎培的信中說：“社會總是充滿著矛盾。即使社會主義和共產主義社會也是如此，不過矛盾的性質和階級社會有所不同罷了。既有矛盾就要求揭露和解決。”“解決的方法，就是從團結出發，經過批評與自我批評，達到團結這樣一種方法。”“我希望凡有問題的地方都用這種方法”。（《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，164頁）批評與自我批評是中國共產黨的優良傳統和作風，進而推廣到民主黨派、群眾團體和人民內部，是揭露和解決社會矛盾行之有效的方法。
早在1937年，毛澤東在《矛盾論》中就指出，“共產黨的矛盾，用批評和自我批評的方法去解決”“如果黨內沒有矛盾和解決矛盾的思想斗爭，黨的生命也就停止了”（《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，311、306頁）。1942年延安整風時，毛澤東特別倡導批評與自我批評的方法，並把解決人民內部矛盾的這種民主的方法具體化為一個公式，叫做“團結—批評—團結”。“講詳細一點，就是從團結的願望出發，經過批評或者斗爭使矛盾得到解決，從而在新的基礎上達到新的團結。按照我們的經驗，這是解決人民內部矛盾的一個正確的方法。”（《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，210頁）“團結—批評—團結”這個公式中的“批評”，是包括自我批評在內的。因而這個公式實際上是“團結—批評與自我批評—團結”。就是說，從團結的願望出發，經過批評與自我批評，達到進一步團結的目的。正確運用批評與自我批評的方法，有利於解決矛盾而不是增加矛盾。
批評與自我批評是一個馬克思主義的方法，是由無產階級及其政黨的革命的批判的本性規定的。革命即意味著批判，批判不僅包括對象批判，而且包括自我批判。馬克思說：“無產階級革命，例如19世紀的革命，則經常自己批判自己，往往在前進中停下腳步，返回到仿佛已經完成的事情上去，以便重新開始把這些事情再做一遍﹔它十分無情地嘲笑自己的初次行動的不徹底性、弱點和拙劣”。（《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，474頁）歷史的經驗告訴我們，隻有永不驕傲自滿、勇於自我批評的階級和政黨，才能永遠得到人民擁護，立於不敗之地。
能否堅持批評與自我批評，這是衡量無產階級政黨先進性的重要尺度。列寧說：“一個政黨對自己的錯誤所抱的態度，是衡量這個黨是否鄭重，是否真正履行它對本階級和勞動群眾所負義務的一個最重要最可靠的尺度。公開承認錯誤，揭露犯錯誤的原因，分析產生錯誤的環境，仔細討論改正錯誤的方法——這才是一個鄭重的黨的標志”。（《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版，167頁）一個政黨如果不能鄭重地對待自己，就不可能鄭重地對待別人，也就不可能得到別人鄭重的對待。這當然是關涉其政治生命的大事。
在社會生活中，包括在網絡和媒體中，各種形式的批評與自我批評廣泛存在。批評與自我批評事實上是一種社會機制，它的作用在於揭露和解決社會矛盾。社會生活中的矛盾是不可避免的。消極的態度是回避、掩蓋或放任矛盾，積極的態度是正視、揭露和解決矛盾。矛盾不斷發生而又不斷解決，推動著人和社會向前發展。批評與自我批評能夠促進人和社會把缺點變為優點，是社會生活中的一種優化機制。它使人們的認識與實踐活動受到評判、選擇和改善，因而一個更加美好的人類世界才是可能的。也就是說，從“團結—批評—團結”這個公式，可以推導出另一個公式：“團結—批評—進步”。所以，我們需要批評與自我批評，如同生命需要新陳代謝。
（作者單位：中國人民大學哲學院）
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