爭取團結信教群眾
做信教群眾工作，要確定合適的目標取向。幾十年來的宗教工作實踐証明，如果不從理論上厘清這個問題，就容易在實踐上造成混亂、出現搖擺。
馬克思主義者主張無神論，同時堅持用科學的、歷史的態度看待宗教，避免簡單化。宗教植根於經濟社會，並隨著經濟社會發展而發生變化。我國目前還處於社會主義初級階段，宗教有著賴以存在的歷史根源、自然根源、社會根源、認識根源、心理根源，一部分人還會信仰宗教，這一點不以人們的意志為轉移。我們黨現階段的任務，就是團結包括信教群眾在內的全國各族人民，為全面建成小康社會、實現社會主義現代化和中華民族偉大復興而共同奮斗。隨著物質文明和精神文明的發展，人們對自然、社會和人自身的認識將不斷提升，人們對宗教的認識也會更加客觀和理性。
我們既要在群眾中堅持不懈地開展科學世界觀（包括無神論）的宣傳教育，也要堅定不移地貫徹執行黨的宗教信仰自由政策。兩者並不矛盾，完全可以做到並行不悖。思想工作隻能用引導、啟發、說服的方法，要有足夠的耐心，不能急功近利，更不能用強制的手段。對待信教群眾，尤其要把握政策、注意方法，不要簡單地要求信教群眾放棄宗教信仰，不然就會引起他們的反感。毛澤東同志早年在湖南考察農民運動時，對此就有深刻的觀察和思考。農民協會把菩薩砸了，農民對此反對，敵人攻擊共產黨 “欺神滅道”，並借機破壞農民運動。毛澤東同志說，“菩薩是農民立起來的，到了一定時期農民會用他們自己的雙手丟開這些菩薩，無須旁人過早地代庖丟菩薩。”他認為，對於農民信菩薩這類事情，最好的辦法是“引而不發，躍如也”，要善於引導和啟發。這種思想方法和工作方法，今天仍然具有重要指導意義。
《中國共產黨章程》總綱指出：要“全面貫徹黨的宗教工作基本方針，團結信教群眾為經濟社會發展作貢獻。”黨的宗教工作基本方針是宗教工作的行動指南，團結信教群眾為經濟社會發展作貢獻是宗教工作的主要目標。黨的十七大、十八大報告中有關宗教工作的表述，都體現了黨章的精神。因此，通過制定和執行黨的宗教工作方針政策，把廣大信教群眾團結在黨和政府周圍，調動他們參加中國特色社會主義偉大事業的積極性，是當前和今后一個時期宗教工作的重要目標。
善於做信教群眾工作
做好信教群眾工作，是黨的群眾工作的重要組成部分。習近平同志強調：“要正確處理最廣大人民根本利益、現階段群眾共同利益、不同群體特殊利益的關系，切實把人民利益維護好、實現好、發展好。”我們既要維護好信教群眾和不信教群眾的根本利益和共同利益，又要關注信教群眾和不信教群眾的差異性，正確處理信教群眾的特殊訴求，有針對性地做好信教群眾的工作。
切實尊重信教群眾的宗教信仰。這是做好信教群眾工作的前提。不尊重信教群眾的宗教信仰，就不會贏得他們的信任，當然也就很難調動和激發他們的積極性。要在全社會宣傳宗教信仰自由政策，做到家喻戶曉、深入人心，依法制止一切干涉宗教信仰自由、傷害信教群眾宗教感情的言行。合理安排宗教活動場所，讓信教群眾能夠過上正常的宗教生活。努力增進信教群眾和不信教群眾之間的團結，在不信教群眾佔多數的地方，特別注意保護信教群眾的合法權益﹔在信教群眾佔多數的地方，特別注意保護不信教群眾的合法權益，形成二者彼此尊重、和睦相處的良好局面。
加強信教群眾的思想政治工作。在信教群眾中進行中國特色社會主義共同理想教育，使之在擁護黨的領導和社會主義制度、維護民族團結和祖國統一、促進社會穩定和諧等方面形成廣泛共識，並身體力行。提高信教群眾的法治觀念，引導他們正確看待教法與國法的關系，增強國家意識、法律意識和公民意識，在法律政策范圍內參加宗教活動，依法維護自身權益，自覺抵制各種利用宗教進行的違法犯罪活動，維護宗教領域正常秩序。
重視信教群眾的宗教引領。支持宗教界開展宗教思想建設，發揚宗教中的積極內容，對宗教教義作出符合社會發展要求的闡釋，使之跟上時代前進的腳步，走與社會主義社會相適應的道路。引導信教群眾堅持正信正行，踐行宗教中和好、慈悲、寬容、中道等倫理准則，倡導宗教和諧理念，積極防止宗教狂熱，高度警惕宗教極端思想，堅決抑制邪教影響。
調動和保護信教群眾的積極性。幾十年來，廣大信教群眾在各自崗位上勤奮工作，默默奉獻。不管是信教群眾還是不信教群眾，隻要對國家、對民族、對人民、對社會做出了有益貢獻，就應得到肯定和鼓勵。如果信教群眾做出的貢獻得不到相應評價，就會挫傷他們的積極性。2010年，中共中央、國務院、中央軍委表彰青海玉樹全國抗震救災英雄集體和模范個人，包括了藏傳佛教寺廟和伊斯蘭教清真寺，這是新中國成立以來的第一次，極大鼓舞了宗教界人士和廣大信教群眾。隻要我們真誠對待信教群眾，就一定能夠發揮廣大信教群眾在推動經濟社會發展中的積極作用。
（作者為國家宗教事務局黨組書記、局長）
《 人民日報 》（ 2013年11月26日 07 版）
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