朱爭平
六、慎獨，克己慎行
慎獨，是我國古代儒家創造出來的自我修身方法。它要求人們在無人監督的情況下，不做任何有違道德信念、做人原則之事。可以說，慎獨是個人道德修養的最高境界。《后漢書》裡有一個故事：東漢楊震奉命出任東萊太守，途經昌邑縣，縣令王密曾是楊震舉薦。為謝知遇之恩，王密深夜懷揣十金大禮送給楊震，楊震堅辭不受。王密說：“深夜無人知！”楊震卻說：“天知地知你知我知，何謂無知？”王密羞愧而去。在今天的社會環境下，到處有誘惑、迷津和陷阱，加上領導干部的自主性、自由度相對比較大，慎獨就更為重要。
慎獨就要心有所畏。鄧小平說：“共產黨員做事要有所畏，有所怕，不能無所顧忌。”黨員領導干部慎獨，要畏黨紀，畏國法，畏群眾的評判。慎獨就要表裡如一。領導干部一定要言行一致，表裡如一，不能台上一套台下一套，會上一套會后一套，辦公室一套家裡一套，無論是身處公共場合還是獨處，都能做到恪守道德原則，檢點個人行為。慎獨就要多些自省。面對種種誘惑和考驗，做到自我監督、自我克制、自我完善，做一個值得別人和自己尊敬的人。
七、慎好，情趣健康
人皆有所好，領導干部也不例外。市場經濟條件下領導干部面臨的誘惑多，“投你所好”便是各種誘惑的敲門磚。領導干部的興趣愛好絕不是小事，它關聯著黨的事業、形象和個人的政治生命。
如何做到慎好，胡錦濤同志有一段精辟的論述，他要求各級領導干部要 “生活正派、情趣健康，講操守，重品行，注重培養健康的生活情趣，保持高尚的精神追求”。這一重要論述，旗幟鮮明地對領導干部的生活情趣、品行操守提出了明確要求，我們應當帶頭踐行。一是興趣愛好要慎重選擇。作為黨員領導干部，興趣愛好必須要有選擇，不是什麼興趣都可以有，什麼地方都可以去。二是興趣愛好要適度把握。領導干部的興趣愛好一定要把握好度，並非多多益善。古往今來，因沉迷於個人興趣愛好而荒廢政事，導致丟官丟江山的教訓舉不勝舉。三是興趣愛好要注意清廉。現在有些別有用心的人專門研究領導干部的興趣愛好，將之作為攻克堡壘的突破口。你喜好打麻將，就會有人故意輸錢﹔你喜好垂釣，就會有人給你安排﹔你喜好打球，就會有人前來陪同﹔你喜好煙酒，就會有人給你送來好煙好酒。豈不知這正是放棄原則的開始、墮落的開端、腐敗的起點。因此，領導干部的興趣愛好應當在加強自身修養中培養，在寧靜淡泊中培養，在清廉自守中培養。
八、慎友，擇善而交
人生短不了交際來往，關鍵在於交什麼樣的朋友。慎友，就是要樹立正確的交友觀，淨化社交圈，自覺抵制不良的交友思想和行為。有人說，平民百姓交錯了朋友，無非是禮尚往來破點財，領導干部交錯了朋友，輕則丟官，重則喪命。這就告訴我們，交友不可不慎。
慎友就要嚴格交友的原則。領導干部是一個特殊的崗位，哪些人能交，哪些人不能交，心中一定要有原則界限。慎友還要純潔交友的動機。觀古今交友之事，有三弊：一弊慕其勢而交，以免勢在友在，勢去友去﹔二弊貪其財而交，以免財聚友聚，財散友散﹔三弊愛其色而交，以免色駐人留，色衰愛弛。要懂得，交際是以禮為重，交友應該以情為重﹔交際是暫時的，交友是長遠的。不權一時之事者，不顧一時之利者，不看一時之姿色者，才可能成為摯友。慎友還要升華交友的境界。革命導師馬克思和恩格斯是一生的摯友，共同的信仰使彼此把對方看得比自己都重要。馬克思長期流亡，生活很苦，常常靠典當度日。恩格斯為了維持馬克思的生活，寧願經營自己十分厭惡的商業，把掙來的錢源源不斷地寄給馬克思。馬克思和恩格斯合作了40年，建立起了偉大的友誼，共同創造了馬克思主義。我們應當向他們學習，不斷提升交友的精神境界，以德會友，見賢思齊，多交學業相長、品行相礪、情深義重、志同道合的諍友、益友。
九、慎終，完美一生
有一句成語叫做 “慎終如初”，意思是做人做事永遠保持始終如一的作風。有這樣一個故事，說的是一個手藝精湛的老木匠一輩子兢兢業業為老板做事，退休前老板一再挽留，但老木匠去意已定。於是，老板請他幫忙造最后一棟別墅。此時，老木匠的心早已不在工作上了，干活用料既不認真也不嚴格。別墅建好后，老板把鑰匙交給老木匠，說這是他早已為老木匠定下的退休禮物。老木匠羞愧萬分。他一生建造了許多精美的建筑，最后卻為自己建了這樣一幢粗制濫造的別墅。日常生活中，類似老木匠的故事不少。在市場經濟環境下，有些勤奮清廉了大半輩子的領導干部，在臨近退休之際違法違紀，一生清名毀於一旦。人們所指的 “59現象”就是一些領導干部未能慎終的典型表現。因此，慎始固然重要，慎終更加可貴。
（作者為中國國際文化傳播中心上海總部部長）
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