哲學智慧與精神家園

人的追求與哲學的“境界”

最近我看《新華文摘》的一篇文章說，現任的韓國總統朴槿惠女士在她最困難的時期，是從馮友蘭先生的《中國哲學簡史》中獲得了力量。馮先生說，哲學就是一種“覺解”，哲學使你能夠覺解生命的意義與生活的價值，對於應該如何生活的一種“覺解”，就是“境界”了。馮先生提出了人生的四境界：最低的那種叫自然境界，用我們一般老百姓的話說食色性也，你維持自己的生存，還要養育后代，這就是自然境界﹔第二境界，功利境界，知道追名逐利﹔第三境界，道德境界，不光想自己，還想別人﹔最高的就是天地境界。我們中國傳統文化、中國哲學最強調的就是“天人合一”、“情景合一”、“萬物皆備於我”、“究天人之際，通古今之變”，它要求達到的是一種境界，其實對於我們構建精神家園來說，最后你看不見、摸不著的正是這一種境界。比如說，我們做老師的講課就應該好，什麼叫做好呢？就是他能夠形成一種教學的境界，把那種知識轉化為一種智慧，用我們的現代哲學家馮契先生的話說，就是“轉識成智”。老師應該是教給大家智慧的，而不是教給大家知識的，他應該是達到一種境界的。那麼怎樣才能達到這種境界呢？怎樣來理解這種境界呢？對於學習哲學，我覺得就應該把三個東西統一起來：一，就是貫穿哲學史的思維和存在的關系問題﹔二，馬克思所說的人的存在的三種歷史形態﹔三，馬克思所說的哲學的不同的歷史的文化內涵。所以，你真正要達到哲學的境界和人生的境界，就需要學習哲學，學習哲學就是要把這三者統一起來。在反思哲學基本問題的過程當中去理解馬克思所說的人在自然經濟中的“人對人的依附性”的存在，人在市場經濟中的“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”的存在，以及未來的“自由人的聯合體”。哲學表征人的存在的歷史演化，它有著深刻的文化內涵。馬克思說，古代哲學是“人在神聖形象中的自我異化”，近代哲學是揭露“人在神聖形象中的自我異化”，也就是“上帝的人本化”過程，而現代哲學是揭露“人在非神聖形象中的自我異化”，把對神學的批判、對宗教的批判、對上帝的批判轉化為對法的批判、對政治的批判，它要使人們獲得這種真正的現代意識。想學到任何一點東西都需要付出極大的努力，如果你能夠有興趣學習哲學，真正想要提高自己的理論思維能力和人生境界，那就要學習學習再學習！

關於怎麼學習哲學，我概括為四句話：一、時代精神主題化﹔二、現實存在間距化﹔三、流行觀念陌生化﹔四、基本理念概念化。馬克思說，哲學是時代精神的精華，真正理解哲學離不開自己的時代，哲學是自己的時代、自己的人民的產物，任何重大的現實問題都深層地蘊含著重大的理論問題，任何重大的理論問題都源於重大的時代性的現實問題。馬克思說“問題是時代的格言”，真正的學習哲學必須同我們今天的時代和它的問題，以及我們所承擔的時代的使命聯系起來、統一起來，所以時代精神主題化。第二，哲學是以它自己特殊的方式去把握現實的，它不是像其他的實証科學那樣直接去研究那個經驗的對象，所以毛澤東說哲學是對自然科學和社會科學的概括和總結。它直接地是以各門科學知識為對象，這樣它才能夠超越那種表象的偶然性、流變性、雜多性，它才能夠深層地去透視現實，理想地去引導現實，批判地去看待現實，它才能夠成為一種批判的智慧、反思的智慧、超越的智慧和創新的智慧。第三，哲學所做的主要工作是對於基本觀念的批判。也就是說，任何一門科學能夠建立起來的基礎都是它的基本概念、基本范疇和基本理念，而哲學做的工作就是對它們的批判性的反思，所以不管你從事哪門科學，你都有必要去思考哲學，這才能夠提升你的研究能力和水平。最后，基本理念概念化。你需要比較系統地去學習，這就對學習哲學提出了非常高的要求。我在《哲學通論》裡邊說了五句話，高舉遠慕的心態，縝思明辨的理性，體會真切的情感，執著專注的意志，洒脫通達的境界。我們隻有真實地學習、掌握、研究、宣傳馬克思主義，它才能轉化為人民的自覺追求，才能夠轉化為人民的生活境界。

我們今天可以不是一個英雄主義的時代，但是我們不能沒有英雄主義的精神，像黑格爾說的“哲學就是使人崇高起來”，像馮先生說的“哲學就是使人作為人而成為人”，像馬克思所說的哲學是使人成為一個“大寫的人”，要使哲學成為“時代精神的精華”和“文明的活的靈魂”。在我們這個時代學習哲學，特別對於我們在座的青年大學生來說，一定要永葆一種英雄主義的精神。我們在面對生活的時候，應該能夠這樣去對待它：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，“隻因平生無愧事，方敢死后對青天”，“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”。這就是我們應有的一種英雄主義的精神，有了這樣一種精神，我們才能夠更好地去對待我們的工作和生活，才能夠有一種真實的生活的幸福感，才能夠共同努力去實現我們的理想、夢想和追求。所以我說，健康的體魄是鍛煉出來的，真實的本領是鑽研出來的，美好的心靈是修養出來的，成功的人生是拼搏出來的。我特別希望我們的青年學生們能夠在自己的學習當中增強多方面的修養，包括我們的哲學修養，用我們的哲學智慧去構建我們的精神家園，在我們未來的工作當中能夠為實現“國家富強、民族振興、人民幸福”的中國夢作出自己應有的貢獻。