中國尚未進入后物質主義價值觀階段

讀者可能希望可以用更簡單明了的理論來說明，即經濟發展導致這一切。但是我不能，因為歷史、文化同樣起著非常重要的作用，比如說宗教、殖民歷史這些因素都會對國家的發展有很大的影響。我們有一個新教歐洲的概念，在歐洲國家裡，它們的文化影響比較相似，這是歷史的因素，不是因為他們現在是新教國家，而是歷史上他們就是新教國家。儒家文化系統裡的國家都屬於受儒家文化影響的一個系統內，這些國家雖然經濟發展水平不同，但文化系統是相似的，它們都有一個共同的特點，即通過教育實現社會流動。總之，除了經濟因素之外，文化和歷史也是價值觀轉變的重要影響因素。

我來回顧一下通過調查數據得出的關於物質主義向后物質主義轉變的結論。1970年，我們做過一個針對歐洲六個國家的實証調查，發現年輕群體與年老群體之間有巨大的文化差異，在較老的幾代人中，強調經濟和人身安全的“物質主義”價值觀佔據絕對的主導地位，但是當我們從年老群體轉到較為年輕群體時，強調自主和自我表現的“后物質主義”價值觀變得越來越廣泛。一種解釋認為，這種現象的原因是人年輕時比較愚蠢或不是很現實，等他們慢慢長大了，他們的價值觀可能就和年長的人群一樣了。我不同意這種觀點。我認為，這是一種價值觀的代際轉變。這些與年齡相關的差異反映的是代際價值觀轉變，而不是人們由於年齡的增長變得更物質主義。

這項實証調查歷時40多年，形成了40多年的時間序列數據，從這個時間序列數據得出的結論是，年輕人並不會隨著年齡的增長變得更物質主義。否則，所有的代際曲線都會呈下行趨勢，但我們看到這些曲線呈上升或保持原有水平。年老的群體會隨著調查年份的增加進行樣本剔除（因為死亡），而由新的年齡群體補充進來。經過這樣的替代，我們同樣會發現，年輕人並沒有更物質主義，大多數保留他們的后物質主義態度。反映在整體上，表現為隨著時間的不斷推進，大多數人變得越來越后物質主義，后物質主義者的數目逐漸超過物質主義者的數目。隨著國家經濟的繁榮，各國都會經歷這樣的價值觀轉變，整個世界的價值觀轉型不會停滯。

中國尚未進入后物質主義價值觀階段

我認為中國不會馬上變成后物質主義國家，中國還處於發展較為早期的階段。中國正處於大轉型時期，它經歷了大躍進、飢荒，在最近幾十年用最短的時間實現了經濟的最高速發展，像戰后的日本和德國一樣，從溫飽危機、社會不穩、貧窮落后轉型到比較富裕的階段，但中國尚未進入后物質主義階段。

雖然我認為中國近十年內可能不會發生價值觀的轉型，但長期看還是會走上同其他國家一樣的軌道。這種轉型是非常廣泛的，包括性觀念、家庭觀念、社會寬容度，包括層級制、防御性態度的社會觀念向比較開放的、利他主義的形態轉變。這種預測有很長的經驗証據提供支持。一方面中國仍存在生存不安全的因素，生存不安全導致很多社會現象﹔但另一方面，安全感在日益增長，它可以促進人際信任，對外國或外部群體的寬容態度，支持性別平等，民主政治制度等。我預測，在20-25年之后，中國會有個代際的轉變，這個代際的轉變會類似美國、西歐國家上個世紀60年代的情形，它們在那個年代出現了代溝，這和他們的經濟奇跡以及受經濟奇跡所影響的那一代人有關。這些轉變最有可能發生在中國受教育程度比較高、比較年輕的一代人身上。當然，必須承認，現代化並不是唯一理想的國家發展路徑，隨著經濟發展，文化對社會也會產生持續、長久的影響。

作者簡介：羅納德·英格爾哈特教授今年80歲，第一次來到中國大陸。他在政治文化和社會轉變的研究中成果卓著，他提出的物質主義/后物質主義價值觀、后現代價值觀和代際文化轉變等重要概念及理論為當代政治文化研究最有分量的成果之一。2011年，他與皮帕·諾裡斯共同獲得被視為政治學領域諾貝爾獎的瑞典烏普薩拉大學約翰·斯凱特政治學獎。

（本文根據英格爾哈特教授在社科文獻出版社舉行的講座採訪整理而成）