怎樣才算講對？

——把馬克思主義的科學體系同個別論斷區別開來，完整地把握。我們應當把握的是經典作家揭示的社會發展的總趨勢，而不應拘泥於社會主義將“在多個生產力發達的資本主義國家同時建立”，並將“消除商品生產、按計劃進行生產”的帶有一定時代局限的預言。

——把馬克思主義的普遍原理同針對當時所處歷史環境而提出的具體看法區別開來，科學地把握。正如馬恩在《共產黨宣言》1872年德文版序言中所指出，不管最近25年來的情況發生了多大的變化，但宣言中“所闡述的一般原理整個來說直到現在還是完全正確的”，但同時認為，宣言第二章末尾提出的那些革命措施，“如果是在今天，這一段在許多方面都會有不同的寫法了”。

——把馬克思主義的思想原意同后人的誤讀曲解區別開來，准確地把握。當我們曾把“一大二公”作為社會主義特征時，似乎並沒有真正理解經典作家關於“共產主義的特征並不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制”“共產主義並不剝奪任何人佔有社會產品的權力，它隻剝奪利用這種佔有去奴役他人勞動的權力”等論述的科學內涵。

馬克思主義之所以是顛扑不破的偉大真理，就在於它符合社會發展的客觀規律。然而在人類認識真理的歷史長河之中，同任何偉大的思想一樣，馬克思的學說並不是終極真理，也不可能窮盡全部真理。因此，把馬克思主義絕對化的做法正是同馬克思主義本身相違背的。

處在一個半世紀后的今天，我們不應苛求前人為我們解決當下問題提供現成答案。我們從“老祖宗”那裡得到的寶貴財富絕不是一成不變的教條，而是科學體系、基本原理、思想精髓、立場方法、行動指南，一言以蔽之，是“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”的活的靈魂。

馬克思主義是思想的清泉，絕不是一潭靜止的死水。隻有沿著無限延伸的實踐河道流淌，才能永遠生生不息，不斷奔騰向前。

由此出發，我們既不應因為經典作家講過的個別論斷帶有歷史局限性而動搖對馬克思主義的科學信念，走到“邪路”或“老路”上去﹔也不必在做今天每件事時都一定要從本本上找到出處和依據，否則就會走入“刻舟求劍”的誤區。

以馬克思主義的態度對待馬克思學說，才是真正堅持馬克思主義。

今天，我們堅定對馬克思主義的信念，就應堅持科學體系，防止割裂肢解﹔堅持基本原理，防止教條主義﹔堅持思想精髓，防止形而上學﹔堅持立場方法，防止唯書唯上。