“和而不同”的實踐需要價值智慧

在熱情倡導的同時，也必須保持頭腦清醒。因為實踐“和而不同”所需要的，不僅是一種價值信念和勇氣，同時還是一種價值智慧。而保持這樣的勇氣和智慧，也是有條件的。

我們不要忘記一個基本事實：自然界從來是“和而不同”的，人類歷史的進步也從來得益於“和而不同”。但這些總是客觀的自發現象。而就人們的主觀表現來說，無論在古人那裡，還是在我們現實的生活中，由於相應的主體和條件尚不具備，在大多數情況下，“和而不同”並未成為真正的共識和原則，在任何國家也都尚未成為制度化的現實，所以它從來未被充分地理解和實行過。甚至可以說，迄今為止的世界還是一個由“同而不和”來主導的世界，或者說，還是一個人們不得不凡事須“先小人后君子”的世界。因之，“和而不同”在今天只是一種願景而非一幅圖景，是一句口號而非一套規范，是一篇文章而非一種文化。總而言之，這仍是一個“雖不能至，心向往之”的“應然”境界，我們還不可以把它當作是一處“古已有之”田園故土，以為隻需要重新啟用，就可以“振臂一呼，應者雲集”地引導人們“回歸故裡”。而這正是我們所處的“實然”的現實。如果忘記了這一點，我們就會過分專注於話語的發掘，用願望代替了現實。

我們也不要忘記實踐的特點：將夢想變成現實，必然要經歷一個艱難曲折、甚至代價慘重的過程。一般說來，人類從“實然”走向“應然”的途徑，從來都是要依靠在“實然”中造就“應然”的基礎和條件，使“應然”的目標成為一種不可回避、不可逆轉的“必需”和“必然”，然后才能得以實現。也就是說，要創造“和而不同”所代表的美好境界，不是隻要把它宣布為一個目標、原則，並規定出它的具體指標就行了。而是要從現實中揭示出：人們為何必須走向“和而不同”，而不是繼續“同而不和”?在人類現有的需要、能力和活動方式、行為習慣等條件中，哪些是有利於實現美好理想的因素，我們通過培育、發展、壯大這些因素，就能使美好理想成為現實的“人心所向、大勢所趨”?哪些是反向的因素，我們隻有通過努力扭轉、削弱乃至消除這些因素，才能使“和而不同”真正扎根，開花結果?當然，僅僅知道了這些，也還僅僅是一個開端;真正的艱難曲折，在於實踐中的巨大付出和難以預料的風險之中。如果忘記了這一點，我們就會過分熱衷於簡單化的直線運動，把歷史的曲線誤當作是人生的迷宮，在嚴峻的現實面前失去自信。