關於空想社會主義的基本特點

空想社會主義對科學社會主義的產生、對人類社會的文明進步，作出了重大的理論和實踐的貢獻，佔有重要的歷史地位。《概論》主要以近代西歐空想社會主義為分析對象，對空想社會主義作出了中肯、全面的評價，認為空想社會主義具有以下三個基本特點。

第一、空想社會主義的發展經歷了三個階段並出現了完備形態。《概論》闡述了近代西歐空想社會主義“產生於於16世紀初期，到19世紀上半葉達到頂峰。”（《概論》第21頁）《概論》把空想社會主義300多年的歷史分為三個發展階段，即16世紀和17世紀的早期空想社會主義、18世紀的中期空想社會主義和19世紀初期的晚期空想社會主義。這樣的劃分方法，和恩格斯在《社會主義從空想到科學的發展》的分析是完全一致的，恩格斯最早把空想社會主義的發展概括為三個歷史時期，他指出：“在16世紀和17世紀有理想社會制度的空想的描寫，而在18世紀已經有了直接共產主義的理論(摩萊裡和馬布利)。……后來出現了三個偉大的空想主義者：聖西門、傅立葉和歐文。”（《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，1995年，第721頁）《概論》對於空想社會主義發展的三個階段，既做了全面的介紹，又突出了其中的重點，強調了19世紀以聖西門、傅立葉和歐文為代表的三大空想社會主義，“出現了形態最完備的空想社會主義”（《概論》第22頁），確實達到了空想社會主義的“頂峰”。為了突出以聖西門、傅裡葉和歐文為代表的三大空想社會主義，《概論》專門設立了一個目次“三大空想社會主義是科學社會主義的直接思想來源”，深入地解析了19世紀晚期空想社會主義在整個空想社會主義發展中佔有的重要地位和所起到的積極作用。

第二、空想社會主義分為以理論著述為主和以實際斗爭為主的兩大類型。《概論》闡述了近代西歐空想社會主義從一開始就出現了兩個類型的區分：一個類型是以莫爾、康帕內拉等人為代表的出身於上層知識分子，主要代表知識分子提出社會主義的理想主張，這一類型擅長於理論著述﹔另一個類別是以閔採爾、溫斯坦萊等人為代表的主要代表下層工農群眾提出社會主義的理想主張，這一類型擅長於實際斗爭（《概論》第22頁）。這兩個類型在中期階段又有了以摩萊裡、馬布利和以巴貝夫為代表的發展，一直到19世紀30、40年代又各自有了以聖西門、傅立葉、歐文為代表的和以布朗基為代表的延續。第一個類型的空想社會主義，可以簡稱為“莫爾式”，是空想社會主義的多數派和主流派。他們在理論上建樹頗多，致力於對資本主義制度的無情批判，抨擊了資本主義社會的全部基礎，並對未來社會做出了天才的猜測和描繪，不愧為理論家。但他們一般都否認階級斗爭，拒絕一切政治行為，特別懼怕一切革命行動，主張通過說服統治者、喚醒他的良知而進行社會改良，或者主張通過開展小規模的示范活動、取得效果，以引導人們和平、順利地改造社會。第二個類型的空想社會主義，可以簡稱為“閔採爾式”，是空想社會主義的少數派和非主流派。這一類型雖然是少數派和非主流派，但是，他們對統治階級的威脅最大，因為他們主張採用暴力革命的手段推翻舊制度、建立新政權來改造資本主義社會。閔採爾本人就領導了德國農民起義。因此，“閔採爾式”的空想社會主義都是革命家，他們在階級斗爭、暴力革命、組建政黨、實施專政等許多重要問題上，都提出了不少真知灼見。他們中的大多數人也在英勇的斗爭中獻出了自己寶貴的生命。社會主義史上“莫爾式”的空想社會主義和“閔採爾式”的空想社會主義這兩種類型的對立，反映了社會主義理論和社會主義實踐的脫節，知識分子和工人階級的隔閡，和平改良和武裝斗爭的排斥，總之，造成了社會主義思想理論和工人運動的長期分離和對立。隻有在社會主義從空想發展為科學之后，馬克思恩格斯實現了二者之間的緊密結合，才克服了這樣嚴重錯誤的傾向。

第三、空想社會主義是真理和謬誤並存的十分龐雜的思想體系。空想社會主義構造的是涉及哲學、經濟、政治、歷史、文化、宗教、倫理、道德、教育乃至於家庭等等領域的幾乎無所不包的思想體系，在這個體系中，魚龍混雜、泥沙俱下，珍珠與糞土同在，真理和謬誤並存，需要我們進行認真的清理。為此，《概論》本著科學的、實事求是的精神，對空想社會主義的貢獻和缺陷作出了全面的分析（參見《概論》第24—28頁）。無論是對空想社會主義的貢獻做出分析后的肯定，還是對空想社會主義的缺陷作出分析后的否定，《概論》都體現了對待空想社會主義，必須充分展示他們反對資本主義、超越資本主義、建設新社會制度的高尚的氣節和可貴的品格。這是符合科學社會主義創始人馬克思恩格斯對空想社會主義的基本評價精神的。正如恩格斯指出的，19世紀的三大空想家學說雖然“含有十分虛幻和空想的性質，但他們終究是屬於一切時代最偉大的智士之列的，他們天才地預示了我們現在已經科學地証明了其正確性的無數真理。”（《馬克思恩格斯選集》第2卷，北京：人民出版社，1995年，第635—636頁）還要指出的是，雖然空想社會主義的歷史使命早已結束，但是作為思想史上的珍貴資料，空想社會主義仍然值得我們長期研究和學習。隨著時代的發展和形勢的變化，我們對空想社會主義也還會不斷產生新的認識。例如，對聖西門關於企業管理方面可以把所有權和經營權分開的思想，傅立葉關於國家政治方面實行和諧制度的思想，歐文關於社會改造方面採取示范改良的思想等等，都可以使我們在當代社會主義的實踐中獲得新的認識和啟迪。

（作者系國家行政學院科研部主任、教授、博導）

載《科學社會主義》2011年第4期